उत्कीर्ण सिंहासन पर विराजमान बुद्ध की प्रतिमा

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किंवदंती यह है कि बौद्ध धर्म को पहली बार 552 में एक कोरियाई राजा द्वारा जापान में पेश किया गया था, जिसने "सोने और तांबे में [शाक्यमुनि] की एक छवि, कई झंडे और छतरियां, और कई मात्रा में सूत्र" के साथ-साथ बौद्ध धर्म की प्रशंसा करते हुए एक स्मारक भेजा था। "सभी सिद्धांतों में सबसे उत्कृष्ट ... हर प्रार्थना पूरी होती है और कुछ भी नहीं चाहिए" (निहोन शोकी, ट्रांस। डब्ल्यूजी एश्टन, वॉल्यूम 29, संप्रदाय। 33\u201335)। यह किंवदंती वास्तविक ऐतिहासिक घटना पर आधारित हो भी सकती है और नहीं भी; फिर भी, जापान के प्रारंभिक यमातो और नारा राज्यों का कोरिया और एशियाई महाद्वीप के साथ एक समृद्ध व्यापार था, जो नौवीं शताब्दी में चीनी तांग राजवंश के अंत तक जारी रहा। कारीगरों, भिक्षुओं और राजनयिक मिशनों ने जापान में धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह की आकर्षक वस्तुओं की एक समृद्ध श्रृंखला लाई। जापानी बौद्ध धर्म के प्रारंभिक वर्षों में, विश्वास को बड़े पैमाने पर शासक कबीले द्वारा संरक्षित किया गया था, जिसने तांग पर आधारित एक केंद्रीकृत सरकार की स्थापना की थी। उनकी राजधानी, नारा शहर ने जानबूझकर चीनी राजधानी चांगान का अनुकरण किया। मंदिर और चित्र दरबार की शक्ति और वैभव के प्रतीक थे, शासन करने के लिए जनादेश का एक मूर्त प्रदर्शन। कारीगरों के गिल्ड, जिन्हें बी कहा जाता है, जिनमें से कई कोरियाई थे, ने नारा सम्राटों और साम्राज्ञियों द्वारा शुरू की गई विशाल परियोजनाओं के लिए तकनीकी और कलात्मक साधन प्रदान किए, जो सोने, कांस्य, ब्रोकेड, लाह और लकड़ी में प्रस्तुत किए गए थे। पतली चिलमन और शरीर-खुलासा इस दो बुद्ध प्रतिमा की पंक्तियाँ उस समय पूर्वी एशियाई सांस्कृतिक क्षेत्र के मानक-वाहक तांग चीन के पापी और सुरुचिपूर्ण सौंदर्य की ओर इशारा करती हैं। इस तरह की छोटी छवियां कोरिया और जापान दोनों में आम थीं, जहां उन्हें अक्सर मंदिर परिसर के भीतर पत्थर के पगोडा में बुद्ध (संस्कृत में शैरी, या सरिया) के अवशेषों के साथ रखा जाता था। अमिताभ का पंथ भी जापान में एक प्रचलित छवि थी, शुद्ध भूमि के उत्साह ने बाद में ग्यारहवीं शताब्दी में जापानी अदालत में जोर पकड़ा।

उत्कीर्ण सिंहासन पर बैठे बुद्ध की नि:शुल्क तस्वीर, ऑफीडॉक्स वेब ऐप्स के साथ एकीकृत