नोट्रे डर्नी\u00e8re करोड़\u00e9ation डे लैन\u00e9e 2016, इन

टैग

नि:शुल्क तस्वीर डाउनलोड या संपादित करें नोट्रे डर्नी\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, प्रेरणा\u00e9e dune scultpre Originale Devat\u0101। - टेरे क्यूइट क्रुज़, पॉलीक्रोम एच। 80 सेमी ओरिजिन - इंडोचाइन कंबोज कांस्य खमेर - अंगकोर वैट। GIMP ऑनलाइन संपादक के लिए। यह एक ऐसी छवि है जो ऑफीडॉक्स में अन्य ग्राफिक या फोटो संपादकों के लिए मान्य है जैसे कि इंकस्केप ऑनलाइन और ओपनऑफिस ड्रा ऑनलाइन या ऑफीडॉक्स द्वारा लिब्रे ऑफिस ऑनलाइन।

"देवत\u0101 या देवता सैन\u0101tana धर्म में एक बहुआयामी अवधारणा है। देवता\u0101 के कई अलग-अलग पहलू हैं। पूजा की वस्तु के अलावा, देवता\u0101 ज्ञान के विभिन्न रूपों में विभिन्न चीजों का प्रतिनिधित्व करने वाला प्रतीक है। आमतौर पर हम देखें कि देवताओं को पत्नी, हथियार और वाहन के रूप में वर्णित किया गया है। और उनके सिर, हाथ और पैर की संख्या है। वे संख्याओं के विभिन्न सेटों से भी जुड़े हुए हैं। इन सभी का अलग-अलग अर्थों में अलग-अलग अर्थ है, जब हम अलग-अलग बात करते हैं देवता के पहलू\u0101। हम जिस पहलू की बात कर रहे हैं, उसके आधार पर कुछ प्रतीक अधिक महत्वपूर्ण या कम महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

फिर प्रत्येक देवता\u0101 के लिए अलग-अलग पसंद और नापसंद होते हैं। मानवीय अर्थों में रूप और गुण न होना, पसंद-नापसंद देवता\u0101 पर उस तरह से लागू नहीं होता जिस तरह से वे मनुष्यों पर लागू होते हैं। वे ऐसे तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो देवता\u0101 को आसानी से पहुंच योग्य बनाते हैं या दूसरे शब्दों में, वे देवता को महसूस करने के साधन हैं।

मोटे तौर पर, देवता\u0101 के विभिन्न पहलू हैं:

चेतना के स्तर से संबंधित - पारलौकिक: देवता\u0101 उच्च चेतना के एक संकाय का प्रतिनिधित्व करता है। संघ देवता\u0101 की सहयोगी चेतना शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो देवता से अविभाज्य हैं\u0101। हथियार और वाहन शक्तियों, उपकरणों और विधियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो किसी को देवता तक पहुंचने में सक्षम बनाता है। \u0101aiva[0101] का कप\u015li विशेषण इसका एक अच्छा उदाहरण है, जिसका अर्थ है कि वह कप\u1लास पहनते हैं या दूसरे शब्दों में भक्तों के कप\u0101लास में रहते हैं।

कहा जाता है कि देवता के विभिन्न रूप अलग-अलग दुनिया में निवास करते हैं या शासन करते हैं। हालांकि देवता सभी दुनिया में व्याप्त हैं, हम आमतौर पर सात उर्ध्व लोकों में देवता शब्द लागू करते हैं, खासकर स्वर्ग लोक और उससे ऊपर।

देवताओं के राक्षसों को मारने के रूपक द्वारा सामान्य रूप से प्रतीकात्मक रूप से वर्णित किया गया है जो पारगमन की कहानी है। दैत्य और देवता हैं। दुष्टात्माएँ बुरे काम करती हैं, नेक लोगों को चोट पहुँचाती हैं; देवता उनका वध करते हैं और कुलीनों की रक्षा करते हैं। सनातन धर्म में, कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है। सब कुछ, अच्छा या बुरा, मनुष्य के विकास के एक भाग के रूप में देखा जाता है। केवल बुराई ही मनुष्य या अज्ञान की अज्ञानता है जिसे सूक्ति द्वारा पार किया जाएगा। देवता\u0101 एक असुर को मारना भी एक मनोवैज्ञानिक सुझाव है। यह अपने आंतरिक शत्रुओं जैसे घृणा और वासना पर मनुष्य के विकास का प्रतीक है जो अज्ञानता से निकलता है और सत्य की ओर बढ़ता है। देवता मानव प्रकृति के महान पहलू हैं जो ज्ञान और अनुभूति की अभिव्यक्ति हैं। वे राक्षसों का वध करके मनुष्य को चेतना की उच्च अवस्थाओं में ऊपर उठाने में मदद करते हैं। मनुष्य स्वयं अपनी इच्छा शक्ति से उन अवस्थाओं तक पहुंचता है, उसी कथन का दूसरा रूप है। अर्जुन देवताओं से लड़ रहा था और बाद में यह जानकर कि देवता उसकी परीक्षा ले रहे थे, फिर उनसे अस्त्र लेना, भगवान \u0101ऐव से पाशुप\u015ता प्राप्त करने की विनती करना, भीम इंद्र के वायु\u0101वाट को हराना उनके दिव्य रोमांस और सत्य की उनकी खोज का लेखा-जोखा है। उनकी परिणामी भौतिक जीत इस बात का लेखा-जोखा है कि धर्म की स्थापना कैसे हुई। ये कहानियाँ एक नैतिक क्रिया का वर्णन करती हैं जो एक आध्यात्मिक बोध से प्रेरित और प्रेरित होती है। वास्तव में महान महा\u0101bh\u0101रता युद्ध ने ब्रह्मांडीय तंत्र और उसके आध्यात्मिक सिद्धांत, भगवद गीत\u0101 पर एक महान प्रवचन का पालन किया।

वीर\u0101t पुरुष का हिस्सा, एक ब्रह्मांडीय अवधारणा देवता\u0101 अनंत और सार्वभौमिक है। देवता\u0101 को अलौकिक अस्तित्व या वीर\u0101t पुरु\u1e63a के एक भाग के रूप में दर्शाया गया है। साथ ही, प्रत्येक देवता\u0101 की पूजा में देवता\u0101 स्वयं वीर\u0101t पुरु\u1e63a के बराबर होता है। ऐसा कहा जाता है कि "देव" शब्द परम\u0101tma तक लागू होता है, अर्थात प्रत्येक देवता\u0101 न केवल एक हिस्सा है, बल्कि संपूर्ण शाश्वत का भी प्रतिनिधित्व करता है। कहने का तात्पर्य यह है कि किसी भी देवता की पूजा के माध्यम से निरपेक्ष / शाश्वत की अनुभूति की जा सकती है।

देवता\u0101 सार्वभौमिक और व्यक्तिगत दोनों है। जब मनुष्य पूजा करता है तो देवता\u0101 बढ़ता है। यह व्यक्तिगत पहलू है। मनुष्य में देवता\u0101 की वृद्धि मनुष्य के अस्तित्व, भौतिक, भावनात्मक, बौद्धिक और आध्यात्मिक का विकास और पूर्ति है।

\u015ari K\u1e5b\u1e63\u1e47a कहते हैं: "देवन भवयतनें ते देवा भवयंतु वाह परसपरम भवयंतः श्रेयः परम अवप्यथा"

देवता तब बढ़ते हैं जब पुरुष उनकी पूजा करते हैं और उन्हें प्रसन्न करते हैं। वे बदले में मनुष्य की भलाई लाते हैं। इस प्रकार वे परस्पर एक दूसरे की सहायता करते हैं। प्रकृति की शक्ति का प्रतिनिधि: प्रत्येक देवता की ऊर्जा का ध्वनि रूप मंत्र द्वारा दर्शाया गया है। मंत्र कई प्रकार के होते हैं जैसे स्त्री और पुरु\u0101e1a मंत्र। उनके पास जागने और सोने का समय है। प्रत्येक मंत्र देवता\u63 एक "n\u0101di" का प्रतिनिधित्व करता है और उनमें से सक्रिय और निष्क्रिय समय इसका प्रतिनिधित्व करते हैं। संगीता में अलग-अलग राग भी हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे अलग-अलग देवताओं को खुश करते हैं।[0101]

योगिक : देवता\u0101 एक योग प्रतीक भी है। देवता के विभिन्न हथियार और सहयोगी प्रतीक मनुष्य में छिपी चेतना के उच्च स्तर को जगाने के तरीकों, सुरागों और उपकरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। देवता के सिर, हाथ, पैर जो अलग-अलग संख्या में हैं, भी ऐसे ही सुझाव हैं। इंद्र का वज्रयुद्ध, कटोरा और गद\u0101 जी\u0101यात्री के हाथों में, महान नाग जिस पर वि\u0101e0101\u1e63u सोता है और \u1aiva अलंकरण के रूप में पहनता है, गरुड़ और मयूरा Vi\u47e015\u1e63u और कुमारस्वामी के वाहन हैं जो हैं सांपों के दुश्मन, वी\u1e47b\u1e5abha संघ के वाहन \u1aiva और \u63aakti, कुमारस्वामी छह सिर वाले, सभी उदाहरण हैं। वे सभी योग के संकेत हैं, कि रीढ़ में सु\u015बुम्ना मार्ग का उपयोग छिपी हुई चेतना और परमात्मा के साथ मिलन को जगाने के लिए किया जा सकता है।

खगोलीय : वैकल्पिक रूप से, देवता\u0101 एक खगोलीय सुझाव है। प्रत्येक देवता\u0101 एक तारे या एक नक्षत्र का प्रतिनिधित्व करता है।

इस प्रकाश में पत्नियों, वाहनों, ध्वजों पर चिन्हों को भी देखा जा सकता है। किसी अन्य तारे के सबसे निकट के तारे को अलंकरण या पत्नी के रूप में दर्शाया गया है। एक तारा जब उदय होता है तो दूसरा उसके बाद आता है, बाद वाले को वाहन कहा जाता है। दिशा बदलते समय और बाद वाला पूर्व से आगे हो जाता है - इस मामले में बाद वाला पूर्व के फ्लैगस्टाफ पर प्रतीक बन जाता है। उदाहरण के लिए, मिथुन [4] पार्वती-परमेश्वर मिथुन है। सूर्यास्त के बाद जब मिथुन राशि का उदय होता है, तो वृषभ [5] उससे ठीक पहले उगता है। तब पार्वती-परमेश्वर वृषभध्वज बन जाते हैं, उनके ध्वज पर वृषभ का प्रतीक होता है। सूर्योदय से पहले जब मिथुन अस्त होता है, स्थिति उलट जाती है और यह वृष राशि से ऊपर दिखाई देती है। तब \u015ऐव-पार्वती वृषभ व\u0101हण हैं, वृषभ उनका वाहन बन जाता है। दुर्गा के रूप में सी\u1e45ha v\u0101han[6] कुमारा स्वामी के रूप में मयूरा व\u0101हना, गणेश के रूप में Mu\u1e63ika V\u0101han, मकरध्वज के रूप में मनमाथा इसके उदाहरण हैं।

एक देवता\u0101 एक असुर को मारना एक खगोलीय प्रतीकवाद भी है। यदि एक चरित्र ए को एक चरित्र बी को मारने के लिए कहा जाता है, तो इसका मतलब है कि बी द्वारा प्रतीक सितारा उस समय सेट होता है जिस समय ए द्वारा प्रतीक सितारा उगता है। यदि यह एक अप्रत्यक्ष हत्या है तो इसका मतलब है कि ये तारे एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत नहीं हैं लेकिन ए के उदय और बी के सेट के बीच एक छोटा सा समय अंतर है। सामान्य तौर पर, दुश्मनी को बिल्कुल विपरीत के रूप में देखा जाना चाहिए। कहा जाता है कि बी के सेट के समय, ए के निकटतम स्टार ने बी को मारने में ए की मदद की थी। इंद्र ने वृत्र को मार डाला, आर\u0101ma ने र\u0101वा\u1e47a को मार डाला, अर्जुन ने भी\u1e63ma को \u015aiखंडी की मदद से मारा, गरुड़ और सर्प के बीच शत्रुता, उदाहरण हैं। "

शंकर भारद्वाज खंडवल्ली

नि: शुल्क चित्र नोट्रे डर्नी\u00e8re करोड़\u00e9ation डे लैन\u00e9e 2016, प्रेरणा\u00e9e ड्यून स्कल्टप्रे ओरिजिनल देवता\u0101। - टेरे क्यूइट क्रुज़, पॉलीक्रोम एच। 80 सेमी ओरिजिन - इंडोचाइन कंबोज कांस्य खमेर - अंगकोर वैट। OffiDocs वेब ऐप्स के साथ एकीकृत