Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, ins

TAGS

Unduh atau edit gambar gratis Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, polikrom H. 80 cm Asal - Indochine Cambodge Khmer Perunggu - Angkor Vat. untuk editor online GIMP. Ini adalah gambar yang valid untuk editor grafik atau foto lainnya di OffiDocs seperti Inkscape online dan OpenOffice Draw online atau LibreOffice online oleh OffiDocs.

"Devat\u0101 atau dewa adalah konsep multifaset dalam San\u0101tana Dharma. Ada sangat banyak aspek yang berbeda dari dewa\u0101. Selain objek pemujaan, devat\u0101 adalah simbol yang mewakili berbagai hal dalam berbagai bentuk pengetahuan. Biasanya kita lihat bahwa devat\u0101s digambarkan memiliki pendamping, senjata, dan kendaraan. Dan mereka memiliki jumlah kepala, tangan, dan kaki. Mereka juga dikaitkan dengan rangkaian angka yang berbeda. Semua ini memiliki arti yang berbeda dalam arti yang berbeda, ketika kita berbicara tentang yang berbeda aspek dewa\u0101. Beberapa simbol menjadi lebih penting atau kurang penting berdasarkan aspek yang sedang kita bicarakan.

Lalu ada suka dan tidak suka yang berbeda untuk setiap devat\u0101. Tidak memiliki bentuk dan kualitas dalam pengertian manusia, suka dan tidak suka tidak berlaku untuk dewa\u0101 cara mereka berlaku untuk manusia. Mereka mewakili metode yang membuat dewa\u0101 mudah dijangkau atau dengan kata lain, mereka adalah sarana untuk mewujudkan dewa\u0101.

Secara umum, berbagai aspek devat\u0101 adalah:

Milik tingkat kesadaran - transendental : Devat\u0101 mewakili fakultas kesadaran yang lebih tinggi. Selir mewakili kekuatan kesadaran asosiasi devat\u0101 yang tidak dapat dipisahkan dari devat\u0101. Senjata dan kendaraan mewakili kekuatan, instrumen, dan metode yang memungkinkan seseorang mencapai dewa\u0101. Julukan kap\u0101li dari \u015aiva[1] adalah contoh yang baik untuk hal ini, yang berarti bahwa Dia memakai kap\u0101la atau dengan kata lain bersemayam di kap\u0101las para penyembah.

Berbagai bentuk dewa\u0101 dikatakan berada di atau menguasai dunia yang berbeda. Meskipun devat\u0101s meliputi seluruh dunia, kami biasanya menerapkan kata devat\u0101 dalam tujuh loka urdhva, terutama dari swarga loka dan di atasnya.

Apa yang secara simbolis diriwayatkan secara umum oleh alegori dewa membunuh setan adalah kisah transendensi. Ada setan dan dewa. Setan melakukan tindakan jahat, menyakiti orang-orang mulia; dewa membunuh mereka dan melindungi yang mulia. Di San\u0101tana dharma, tidak ada yang mulia atau jahat. Segala sesuatu, baik atau buruk, dipandang sebagai bagian dari evolusi manusia. Hanya kejahatan adalah ketidaktahuan manusia atau kebodohan yang akan dilampaui oleh gnosis. Devat\u0101 membunuh Asura, juga merupakan saran psikologis. Ini melambangkan pertumbuhan manusia atas musuh-musuh batinnya seperti kebencian dan nafsu yang berasal dari ketidaktahuan dan perjalanannya menuju kebenaran. Dewa adalah aspek yang lebih mulia dari sifat manusia yang merupakan manifestasi dari pengetahuan dan realisasi. Mereka membantu manusia meningkatkan dirinya ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi dengan membunuh setan. Manusia sendiri, dengan kekuatan kehendaknya, mencapai keadaan-keadaan itu adalah versi lain dari pernyataan yang sama. Arjuna melawan para dewa dan kemudian mengetahui bahwa para dewa sedang mengujinya, kemudian mengambil astra dari mereka, memohon kepada Tuhan \u015aiva untuk mendapatkan Pashup\u0101ta, Bhima yang mengalahkan Air\u0101wata Indra adalah kisah romansa ilahi mereka dan pencarian mereka akan kebenaran. Kemenangan fisik mereka sebagai akibat dari bagaimana dharma didirikan. Kisah-kisah ini menceritakan tindakan moral yang diikuti dan diilhami oleh realisasi spiritual. Sebenarnya perang besar Mah\u0101bh\u0101rata mengikuti wacana besar tentang mekanisme kosmik dan prinsip spiritualnya, Bhagavad Git\u0101.

Bagian dari Vir\u0101t Purusha, konsepsi kosmik Devat\u0101 tidak terbatas dan universal. Devat\u0101 digambarkan sebagai bagian dari Makhluk Unviersal atau Vir\u0101t Puru\u1e63a. Juga, dalam penyembahan setiap dewa\u0101 dewa\u0101 disamakan dengan Vir\u0101t Puru\u1e63a Sendiri. Dikatakan bahwa kata "deva" berlaku hingga Param\u0101tma, yaitu setiap devat\u0101 tidak hanya sebagian tetapi juga mewakili keseluruhan Yang Abadi. Artinya, yang mutlak/abadi dapat diwujudkan melalui pemujaan kepada dewa apa pun\u0101.

Devat\u0101 bersifat universal dan pribadi. Devat\u0101 dikatakan tumbuh ketika manusia memuja. Ini adalah aspek pribadi. Pertumbuhan dewa\u0101 dalam diri manusia adalah perkembangan dan pemenuhan keberadaan manusia, material, emosional, intelektual dan spiritual.

\u015ari K\u1e5b\u1e63\u1e47a mengatakan: "devan bhavayatanena te deva bhavayantu vah parasparam bhavayantah sreyah param avapsyatha"

Dewa tumbuh ketika manusia menyembah dan menyenangkan mereka. Mereka pada gilirannya membawa kesejahteraan manusia. Dengan demikian mereka saling membantu satu sama lain. Perwakilan dari kekuatan alam: Bentuk suara dari setiap energi dewa diwakili oleh Mantra. Mantra terdiri dari banyak jenis seperti mantra stri dan puru\u0101e1a. Mereka memiliki waktu bangun dan tidur. Setiap mantra devat\u63 mewakili "n\u0101di" dan waktu aktif dan tidak aktifnya diwakili oleh ini. Ada juga raga yang berbeda di Sangita, yang dikatakan menyenangkan dewata yang berbeda.[0101]

Yoga : Devat\u0101 juga merupakan simbol yoga. Berbagai senjata dan simbol asosiasi devat\u0101 mewakili metode, petunjuk, dan instrumen untuk membangkitkan tingkat kesadaran yang lebih tinggi yang tersembunyi dalam diri manusia. Kepala, tangan, kaki dewa\u0101 yang jumlahnya berbeda, juga merupakan saran seperti itu. Vajrayudha Indra, Mangkuk dan Gad\u0101 di tangan G\u0101yatri, Serpan agung tempat Vi\u1e63\u1e47u tidur dan \u015aiva memakai sebagai perhiasan, Garuda dan Mayura kendaraan Vi\u1e63\u1e47u dan Kumaraswamy yang musuh ular, V\u1e5b\u1e63abha kendaraan Persatuan \u015aiva dan \u015aakti, Kumaraswamy memiliki Enam kepala, adalah contohnya. Itu semua adalah petunjuk untuk yoga, bahwa su\u015bumna marga di tulang belakang dapat digunakan untuk membangkitkan kesadaran tersembunyi dan penyatuan dengan yang ilahi.

Astronomi : Sebagai alternatif, Devat\u0101 adalah saran astronomi. Setiap devat\u0101 mewakili bintang atau konstelasi.

Permaisuri, kendaraan, simbol pada bendera, juga dapat dilihat dalam cahaya ini. Bintang yang paling dekat dengan bintang lain digambarkan sebagai perhiasan atau permaisuri. Sebuah bintang saat naik diikuti oleh yang lain, yang terakhir dikatakan sebagai kendaraan. Sementara pengaturan arah berubah dan yang terakhir mendahului yang pertama - dalam hal ini yang terakhir menjadi simbol pada tiang bendera yang pertama. Misalnya, Mithuna[4] adalah Parvati-Parameswara Mithuna. Ketika Gemini terbit setelah matahari terbenam, Vrshabha[5] terbit tepat di depannya. Kemudian Parvati-Parameswara menjadi Vrshabha Dhvaja, dengan Taurus sebagai simbol pada bendera mereka. Sebelum matahari terbit saat Gemini terbenam, posisinya terbalik dan muncul di atas Taurus. Kemudian \u015aiva-Parvati adalah Vrshabha v\u0101hana, Taurus menjadi kendaraan mereka. Durga sebagai Si\u1e45ha v\u0101hana[6] Kumara Swamy sebagai Mayura v\u0101hana, Ganesha sebagai Mu\u1e63ika V\u0101hana, Manmatha sebagai Makara Dhwaja adalah contohnya.

Dewa\u0101 membunuh asura juga merupakan simbolisme astronomi. Jika karakter A dikatakan membunuh karakter B, berarti bintang yang dilambangkan dengan B terbenam pada saat bintang yang dilambangkan dengan A terbit. Jika itu adalah pembunuhan tidak langsung maka itu berarti bahwa bintang-bintang ini tidak berlawanan secara diametral tetapi ada perbedaan waktu yang kecil antara munculnya A dan himpunan B. Secara umum, permusuhan harus dilihat sebagai kebalikan diametris. Pada saat himpunan B, bintang terdekat dengan A dikatakan telah membantu A dalam membunuh B. Indra membunuh Vritra, R\u0101ma membunuh R\u0101va\u1e47a, Arjuna memukul Bhi\u1e63ma dengan bantuan \u015aikhandi, permusuhan antara Garuda dan Sarpa, adalah contohnya. "

Shankara Bharadwaj Khandavalli

Gambar gratis Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, polikrom H. 80 cm Asal - Indochine Cambodge Khmer Perunggu - Angkor Vat. terintegrasi dengan aplikasi web OffiDocs