Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann>00, ins

Тэги

Загрузите или отредактируйте бесплатную картинку Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, полихромия H. 80 см Происхождение - Индокитай Камбодж Бронза Кхмеры - Ангкор Ват. для онлайн-редактора GIMP. Это изображение, которое допустимо для других графических или фоторедакторов в OffiDocs, таких как Inkscape онлайн и OpenOffice Draw онлайн или LibreOffice онлайн от OffiDocs.

«Дэват или божество — это многогранное понятие в Сантана Дхарме. Существует очень много различных аспектов дэвата. Помимо объекта поклонения, дэват — это символ, представляющий разные вещи в разных формах знания. Обычно мы см., что дэваты описываются как имеющие супругов, оружие и транспортные средства. И у них есть количество голов, рук и ног. Они также связаны с разными наборами чисел. Все они имеют разные значения в разных смыслах, когда мы говорим о разных аспекты дэват\u0101. Некоторые из символов становятся более важными или менее важными в зависимости от аспекта, о котором мы говорим.

Тогда есть разные симпатии и антипатии для каждого девата\u0101. Не имея формы и качеств в человеческом смысле, симпатии и антипатии не относятся к дэват\u0101 так, как они относятся к человеку. Они представляют собой методы, делающие дэватов легкодоступными, или, другими словами, они являются средством реализации дэватов.

В целом, различные аспекты devat\u0101 таковы:

Принадлежность к уровню сознания - трансцендентному: Дэват\u0101 представляет собой способность высшего сознания. Супруги представляют объединенные силы сознания дэват\u0101, которые неотделимы от дэват\u0101. Оружие и транспортные средства представляют силы, инструменты и методы, позволяющие достичь дэват\u0101. Хорошим примером этого является эпитет капали вайвы[0101], который означает, что Он носит капалисы или, другими словами, обитает в капалисах преданных.

Говорят, что разные формы дэватов обитают в разных мирах или правят ими. Хотя дэваты пронизывают все миры, мы обычно применяем слово дэват в семи урдхва-локах, особенно от сварга-локи и выше.

То, что символически повествуется в целом аллегориями богов, убивающих демонов, есть история трансцендентности. Есть демоны и боги. Демоны творят злые дела, ранят знатных людей; боги убивают их и защищают благородных. В сантана дхарме нет ничего благородного или злого. Все, хорошее или плохое, рассматривается как часть эволюции человека. Только зло есть невежество человека или невежество, которое превзойдет гнозис. Дэват\u0101 убийство асуры также является психологическим внушением. Он символизирует рост человека над его внутренними врагами, такими как ненависть и похоть, которые исходят от невежества, и его продвижение к истине. Боги — это более благородные грани человеческой природы, являющиеся проявлениями знания и осознания. Они помогают человеку подняться к более высоким состояниям сознания, убивая демонов. Сам человек своей силой воли достигает этих состояний — еще один вариант того же утверждения. Арджуна, сражающийся с богами, а позже узнавший, что боги проверяют его, затем забирающий у них астры, умоляющий Господа Шайву получить Пашупту, Бхима, побеждающий Аирвату Индры, — все это рассказы об их божественном романе и их поисках истины. Их последующая физическая победа является свидетельством того, как была установлена ​​дхарма. Эти истории повествуют о моральном поступке, за которым следует духовное осознание. На самом деле великая война Махараты последовала за великим дискурсом о космическом механизме и его духовном принципе, Бхагавад-гите.

Часть Вир\u0101t Пуруши, космическая концепция Девата\u0101 бесконечна и универсальна. Девата изображается как часть Внеземного Существа или Вир\ u0101т Пуру 0101а. Кроме того, в поклонении каждому дэвату дэват приравнивается к Самому Виру Пуру. Говорится, что слово «дэва» применимо вплоть до Параматмы, то есть каждый дэват является не только частью, но и представляет все Вечное. Это означает, что абсолют/вечность может быть реализована через поклонение любому дэвату\u1.

Деват\u0101 является одновременно универсальным и личным. Говорят, что Деват растет, когда человек поклоняется. Это личный аспект. Рост дэват в человеке — это развитие и реализация человеческого бытия, материального, эмоционального, интеллектуального и духовного.

\u015ari K\u1e5\u1e63\u1e47a говорит: "деван бхаваятанена те дева бхаваянту вах параспарам бхавайантах шрейах парам авапйатха"

Боги растут, когда люди поклоняются им и угождают им. Они, в свою очередь, обеспечивают благополучие человека. Таким образом, они взаимно помогают друг другу. Представитель силы природы: звуковая форма энергии каждого дэвата представлена ​​мантрой. Мантры бывают разных типов, например, стри и пуруа мантры. У них есть время бодрствования и сна. Каждая мантра devat\u0101 представляет собой "n\u1di", а активное и неактивное время тех представлено этим. В Сангите также есть разные раги, которые, как говорят, доставляют удовольствие разным дэватам.

Йогический: Деват тоже является йогическим символом. Различные виды оружия и связанные с ним символы девата представляют собой методы, подсказки и инструменты для пробуждения более высоких уровней сознания, скрытых в человеке. Головы, руки, ноги дэвата, которые находятся в разных количествах, также являются такими внушениями. Ваджраудха Индры, Чаши и Гадью в руках Гьятри, великого Змея, на котором спит Више0101у и носит его как украшение, Гаруда и Маюра, колесницы Више0101у и Кумарасвами, которые враги змей, В\u0101e0101e0101abha, проводник Союза Айвы и Аакти, Кумарасвами, имеющий Шесть голов, - все это примеры. Все они являются ключами к йоге, к тому, что суумна марга в позвоночнике может быть использована для пробуждения скрытого сознания и союза с божественным.

Астрономический: С другой стороны, Деват\u0101 является астрономическим предположением. Каждый дэват\u0101 представляет собой звезду или созвездие.

Консорты, транспортные средства, символы на флагах также можно увидеть в этом свете. Ближайшая к другой звезде звезда изображается как украшение или супруга. За восходящей звездой следует другая, последняя называется проводником. При установке направление меняется и второе опережает первое - в этом случае второе становится символом на флагштоке первого. Например, Митхуна[4] — это Парвати-Парамешвара Митхуна. Когда Близнецы восходят после захода солнца, Вришабха[5] восходит прямо перед ними. Затем Парвати-Парамешвара становится Вришабха Дхваджа с Тельцом в качестве символа на их флаге. Перед восходом солнца, когда заходят Близнецы, положение меняется на противоположное, и он появляется над Тельцом. Тогда Айва-Парвати становятся Вришабха вханой, Телец становится их транспортным средством. Примерами являются Дурга в образе Ши015ха вандана[0101], Кумара Свами в образе Маюры вандана, Ганеша в образе Муджаика Вишана, Манматха в образе Макара Дхваджи.

Дэват\u0101, убивающий асуру, также является астрономическим символом. Если говорят, что персонаж А убивает персонажа Б, это означает, что звезда, символизируемая В, заходит в то время, когда восходит звезда, символизируемая А. Если это косвенное убийство, то это означает, что эти звезды не являются диаметрально противоположными, но есть небольшая разница во времени между восходом А и заходом В. В общем, вражду следует рассматривать как диаметрально противоположную. Говорят, что во время набора В звезда, ближайшая к А, помогла А в убийстве Б. Индра убивает Вритру, Рума убивает Руву0101а, Арджуна поражает Бхише0101му с помощью Айкханди, например, вражда между Гарудой и Сарпой. "

Шанкара Бхарадвадж Кхандавалли

Бесплатная картинка Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, полихромия H. 80 см Происхождение - Индокитай Камбодж Бронза Кхмеры - Ангкор Ват. интегрирован с веб-приложениями OffiDocs