Du\u0161an Stojkovi\u0107 - PESME I ESEJI O DUBOKOJ VISIN

태그

김프 온라인 편집기용 무료 사진 Du\u0161an Stojkovi\u0107 - PESME I ESEJI O DUBOKOJ VISINI DEJANA STOJANOVI\u0106A를 다운로드하거나 편집하십시오. Inkscape online 및 OpenOffice Draw online 또는 OffiDocs의 LibreOffice online과 같은 OffiDocs의 다른 그래픽 또는 사진 편집기에 유효한 이미지입니다.

두\u0161an 스토이코비\u0107

PESME I ESEJI O DUBOKOJ VISINI DEJANA STOJANOVI\u0106A

Odavno nismo imali, ako smo ikada i bili u prilici da se u srpskoj poeziji sa tim uop\u0161te i susretnemo, pesni\u010dku pentalogiju. Napisao ju je, sklopio, Dejan Stojanovi\u0107 i evo je pred nama. \u010cine je slede\u0107a ostvarenja: Ozar, Svet i Bog, Svet u nigdini, Svet i ljudi i Dom svetlosti. Naslovljena i sama Svet u nigdini, po sredi\u0161njoj knjizi unutar nje, neobi\u010dna je po mnogo \u010demu. Najpre, po tome \u0161to se ne zaustavlja samo na pesmama, ve\u0107 u sebe uklju\u010duje i sonetne vence, duple sonetne vence, odavno i\u0161\u010dilele pesni\u010dilele pesni\u pduoetim, i vi\u0161e nego prethodno, po tome \u0161to se, i ne samo uslovno, ne samo u refleksivnu, ve\u0107 iu filosofsku (a stalno se, promi\u0161ljaju\u0107i, k017 ) poezju sme\u010ta. Onda, po tome \u0161to je naslov sredi\u0161nje knjige pentalogije suprotstavljen onima koje imaju one koje ga okru\u017euju. Boga u nigdini nema, kao ni ljudi. Ako, kojim \u010dudom, i njega i njih u njoj i ima, onda ni nigdina nije ono \u0161to je nekada bila i \u0161to bi prema definiciji trebalo da bude. Ili bi, mogu\u0107e je, Bog i ljudi bili ne\u0161to drugo od onoga \u0161to se pretpostavlja da su oni nekada bili i da sada jesu. Ili \u2013 a sve je prilika kako tako zapravo i jeste \u2013 Dejan Stojanovi\u0107 gradi svoj filosofski i svoj pesni\u010dki svet po pravilima koje im on zadaje. sasvim osoben, samo njemu svojstvon, \ u0161 \ u0161to bi se od svake vrsne esejistike o \ u010dekivalo (iznositi svoje na on osvrtanja stavove bez osvrtanja naon \ u0161to su pisanje eSejisti \ u010dkih \ u0161ta upu \ u0161tiva) ili plivanje njihovim idejama uz nos), a poezija Stojanovi\u0107eva, uz to \u0161to filosofska jeste, u ne manjoj meri, i esejisti\u010dkoj poeziji pripada. nju ne \ u201ekrasi \ u201c razgranata metaforika ka kojoj se se mnogi savremeni pesnici, 나는 strali 나 \ u0161i, ne zaboravljaju \ u0107i ono \ u0161to su pesnici romantizma \ u010dinili \ u0161to su vrtoglavo, i maksimalno sasvim, uskome \ u0161ali nadrealisti i bukvalno sjurili, ve\u2013 pi\u0107e, na prvi pogled, metaforama posnu poeziju u kojoj je misao jednako va\u0161ena, ako ne i va\u017enija, od e Pritom, ve\u0107 i samim tim \u0161to pesnik zastupa misao koja se u startu ne bratimi sa onom koju su prethodnici ve\u0107 zastupali, misao koja njegovim\u0161tvo u0161 opet paradoksalno \u0107 metafori\u0161dki zao\u2013ijana misao: misao koja u sebi Sadr\u2013ei sve ono ka \u010demu metafora stremi. 애완 동물 knjiga Stojanovi\u0107eve pentalogije 등급 시인스키 hram koji ima svoj temelj i ima svoje kule, koji je dom svetlosti (ne sme se smetnuti s uma da je po na\u0161em losiz autorum ), istovremeno u nigdini koja je i bo\u010eje (ne sme se, tako\u017e, smetnuti s uma kako je u Bogu i \u0111avo, te je te\u0111ko \u0161 i jude je svaki \u2013dovek u isti mah i 2013ditav svet, i po onome i po onome u0111to se i \u0161ditav svet na jednog jedinog (sve)\u0161doveka svodi. Kada o svetu pi\u0161e, Stojanovi\u0107 podsvesno ne zaboravlja \u0161ta je o toj re\u010di veliki Laza Kosti\u0107 pribele\u017eio u Osnovauuvetue Kosti\u0107u je svet isto \u0161to je i svetlost. Svetlost mo\u017eemo dovesti u vezu i sa sveto\u0161\u0107u. Ono bez \u010dega na zemlji \u017eivota nema jeste, i nikako usputno, ono \u0161to duhovno\u0161\u0107u zra\u010di. Imamo svetost svetlosti koja sama duhovne zrake na sve strane razastire.

Prva knjiga pentalogije Ozar po\u010dinje dvema pesmama o Homeru. Prva je nalik na epsku invokaciju, a druga nudi, prividan(?), Homerov odgovor na nju koji je istovremeno i \u201eodgovor\u201c svakog pesnika koji potje punoman da ne opeva0161 samo se odnosilo i na istoriju, ali i \u010 i vi\u0107e na nju \u2013 na istoriju svemira i Boga, jer istorija je ta koja \u0161doveka pri\u2013da (\u010eHomer). Zazivaju\u010i Homera, pesnik ni\u201ti vreme pokazuju\u201i kako je ono zgrudvana pro\u0107lost, sada\u0161njost i budu\u0107nost, nerazdeljino i neraz 에이지. Homer nije samo prapesnik, on je i slepi pesnik koji svet, i onaj oko sebe i onaj u njemu, unutra\u0161nji, unutra\u0161njim okom sagledava. Ro\u0107en, kao i Zevs, na tamnoj zvezdi, iz pene mraka, Homer je onaj ko kao zvezda \u010to svetli nad prazninom peva iz mraka, biva novi zrak iz starog zvuka Sposoban da, pitaju\u010i i sebe i svoje slu\u017aoce, \u0161ditaoce potom, jeste li svet san, jeste li mogu\u0161 svet koji ne bi najpre bio san ibrimostaomne 0111 우스파바노 오코. i ze da otvori ga usred mraka, i mraku uprkos, ne bi li se svetlo\u0161\u0107u koja ne ide sa neba ve\u0161 zaplovi sa Zemlje ka njemu, ozario jer svetlo: jedini izvor pokreta, prostor i nada, iskra i obmana, ona koja iznutra osvetljava prostor kojeg i nema, odnosno koji jeste sama svetlost \u010to plovi i sanja. (Sve podvu\u0107deno preuzeto je iz pesme \u2013eProemium\u0161c kojom se petoknji\u0161eje Stojanovi\u0107evo otvara i sve \u0107to potom u 시인 ovoj poezika)

Svetlost i mrak Stojanovi\u0107u su blizanci. Bog \u0160apu\u0107e iz svakog atoma i lista i peva / Pesmu svetlosti iz samog srca mraka u mraku / [...] / Svetlost je njegova pobuna protiv samoga sebe (\u201\u017) zgusnuti mrak (\u201eNe\u017to\u201c). PRED 나마 JE svojevrsni svetlizam : svetlost JE izvor svega 알리 svetlost koja U SEBI I tamnilo uklju \ u0161duje,오나 koja mrakuje, svetlost BEZ ikakvih granica, 크루 \ u201ena,오나 koja NEMA rubove : \ u010divot JE svetlost, 늪지, JE svetlost, svetlost je nebo (\u017divot\u017c). Pritom, svetlost peva u mra\u017dnom moru (\u201e\u010divot\u201c), Tama svetli iz svoje svetlosti (\u017eRazgovor tame i svetlosti 201\u201vonizu4) ), Tvoja tama di\u201e u svetlosti(\u010eMogu\u201nost saznanja\u5c). Postoje san svetlosti (\u201eSonetni venac 0161\u201c), ku\u0107a svetlosti (\u201eMogu\u201nost saznanja\u8c), crna svetlost (\u201eMrak) Pesnik koji Pretvoren u ni\u0107ta / Postaje(m) sve, peva i: Postajem svetlost koja gleda(\u201eSvetlost koja gleda\u0107c).

Isto tako, postoji 강아지\u010dana vrpca izme\u0111u \u017eivota i smrti. U pesmama Stojanovi\u0107evim re\u010d je oo\u017eivljavanju smrti i usmr\u0107enju \u017eivota. 이그리 오 글라부! 오스노브니 프라이드 je crn. U pesmi \u201e\u017divot i smrt\u201c, pored mora i obale, crni su cvet, usta i ve\u010dnost. Evo nekolikih stihova iz ove odli\u010dne pesme, janusovske, \u017eivotno-smrtne:

smrt sanja로, smrt ra\u0160a i budi iz sna.

[...]

\u017divot umire u \u017eivotu, a smrt \u017eivi u smrti;

\u017divot je lice smrti, a smrt nali\u010dje \u017eivota;

\u017divot je cvet \u0161 raste iz srca smrti,

smrt crna uspavanka umorenog Sunca.

Svetlost je cvet \u017eivota, 산 cvet smrti.

\u017divot sa smr\u0107u igru ​​\u017eivota igra;

[...]

Smrti se udvara cvetom svetlosti.

[...]

Iz crnog cveta ni\u010de cvet svetlosti,

Pevaju\u0107i svetlu pesmu u crnom moru,

Zapljuskuju\u0107i svetlom penom crnu obalu

[...]

포세브노 수 포티\u010dki i filosofski otkrivala\u010dke 시인토미슬리 koje se u mini esejima i prozaidama nahode. Navodimo pregr\u0161t 프리메라: \u201eSvet se budi i ni\u010de iz sa\u017eete ideje; iz nadelemenata u kojem celo znanje i memorija spavaju. Niti je materija ono \u0161to se \u010dulima \u010dini, niti je ideja ono \u0161to mozak (um) o tome misli: ideja je materija, a materija je ideja\u201c (\u201eAtomi) \u201eSvaki atom je se\u201anje sveop\u0107te ideje, i se\u0161anje sebe; svaki je dodir i sudar...\u0107c (Isto); enema ni dobra ni zla po sebi...\u201c (Isto); ejedino bol zna cenu radosti, jedino mrak zna vrednost svetlosti, jedino zlo zna pravu sre\u201u dobra; jedino mr\u201enja zna pravu snagu ljubavi; jedino lepota obuhvata ceo svet, u celoj njegovoj ravnote\u201ei...\u0107c (Isto); Jedina pobeda nad vremenom jeste kada shvatimo da se ono ne mo\u017ee pobediti\u017c (razgovor pesnika s vilom); \u201e ... samo ono \u201to je vredno mo\u017ee biti moderno\u201c (Isto); \u201eUmetnost bimora biti posledica Organskog razvoja...\u0161c (Isto); \u017eNa terenu umetnosti, demokratija ozna\u201dava smrt vrhunske vrednosti\u201c (Isto); \u201eNema vi\u201e disidenata\u010c (\u201ePoliti\u201dki disidenti\u0161c); \u201eKnji\u201eevni disidenti obi\u010dno su nepoznati, neprime\u201eni i pre\u201utkivani, i od re\u017eima i od drugih pisaca\u010c (\u0107) \u0107eSvet je apsurd\u017c(\u201eApsurd\u201c); \u017eSvet postaje interpretacija\u201c (Isto); \u201e\u201divot postaje ne \u201eivot, ve\u201 interpretacija \u201eivota...\u201c (Isto); \u201eNovo nije u novom, ve\u017 u novom koje raste iz starog\u017c (\u0107eHerojstvo\u017c); \u201eSve je poezija, ali nije sve pesma\u201c(Isto).

Lako se da videti kako se pesnik trudi da svojom mi\u0161lju \u201epokrije\u201c sve \u0161to se do\u017eiveti, promisliti, odsanjati... mo\u017ee. Jednako에서 \u010dini i onim slikama koje njegovom lirikom struje: Praznina i Bog \u010dine apsolut(\u201eHomer\u201c); Put koji tra\u017eim postaje istina koja me nalazi (\u201ePut unutra (Zemlja koju tra\u017eim)\u201c); Stvaranje sveta jeste o\u017eivotvorenje sebe (\u201eOzarov dvor\u201c); Bog je svet u svetu (Isto); Bez ni\u0161ta / I malo i veliko, bili bi ni\u0161ta / Ve\u0107e je ve\u0107e samo zato / \u0160to vi\u0161e ni\u0161ta u sebi ima (\u201eNi) Ni\u0161ta i ako ni\u201ta, dom je svetlosti / Ni\u0161ta i ako ni\u0161ta, ku\u0161a je mraka (Isto); 나는 je ni\u0161ta bez ni\u0107ta (\u0161eNe\u0161to\u0161c); Nesavr\u201enstvo pru\u0161ea ruku \u201eivotu (Isto); Ne\u0161eni sklad bi\u017a i nebi\u017a (\u017eNi\u0107ta i ne\u0107to\u201c); U raju i Bog umire od hladno\u0161e (\u0161ePakao\u201c); Jedini ustanik (koga su ljudi gre\u0107kom nazvali \u201avo) on (Bog \u201 DS) je sam (\u0161eBo\u0110eji put\u2013c); Samo su mrak i praznina \u201disti. Bog stvaranjem naru\u017ava prvobitni mir... (\u201e\u010avo\u0161c); Sada\u201njost se mo\u0110eda nikad i ne de\u201ava / Samo budu\u0161nost prolazi i prelazi / U pro\u017lost kroz nulu (\u0161eNula i bezbroj\u0107c); Ako postoje pro\u0161lost i budu\u201nost / Sada\u201njost nije mogu\u0161a / Jer bi sada\u0107njost zarobila / i pro\u0161lost i budu\u0107)nost (Isto Nula je majka / Dete \u0161 bezbroj (u beskraju ni\u0161tavila) (\u0107eIsto); je nula, broj ili ni\u2013ta ili beskraj sam (\u0161eNula\u201c); Bog je jedan ali bez ni\u0160ta i on je ni\u0161ta / Ne\u201to i ni\u201ta su \u0161darobno dvojstvo Boga(\u0161eRazlaganje\u0161c); U kretanju je cela sila sveta / [...] / Svaki korak je put ideje / Svaka misao je materija koja sanja / Svaka \u0161destica je ideja koja peva / Svako se\u010anje jepot o\u201eiv201 Nema ni\u010ta manje od najve\u0107eg / Koje u sebe potone (\u017eNepokret\u201c); 단순한 svet dubokom visinom (\u201eTe\u0161ko\u0107a\u201c; 프라이드 v podvukao DS); Ljubav je ostvarena nirvana (\u201eLjubav\u0107c); Svet je misao tvoje svetlosti(\u201eMogu\u0161nost saznanja\u0107c); 수렁 스파바, \u201avo stvara, / Jer \u201avo je Bog koji \u201dezne / Da pokloni paklenu vatru \u201eivota / Uspavanom savr\u0107enstvu raja (\u201eSmrt)

Slika Stojanovi\u0107eva veoma \u010desto gnoma postane: Iza svakog iskrenog podviga krije se ideja(\u201eHomer\u201c); bilau\u0161ke su samo ljudska tuma\u010denja, / A prava istina zna da je i gre\u0161ka ta\u010dna (\u201eRa\u0111anje atoma\u201c; gre\u0161ka bi haos, omogu\u2013ila bi uvid u haos); Bog ne mo\u0107ee da nestane, pa smrti nema (\u2013eSmrt\u0107c); svaki je vrh vrsta pada i smrti(Isto); Definicije i obja\u017njenja nisu istine (\u201eOzar\u201c); Prave istine be\u0161ee od re\u201di (Isto); Samo ni\u201ta je prava istina (Isto); O\u017tar duh je izvor i kreacije i dobra i napretka (Isto); Granice nema bez kraja / [...] / Kraj otvara beskraj (\u010eJupiter (Zevs)\u0161c); sve je ni\u0161ta bez ni\u201ta (\u201eZora\u0161c); Misao svetli iu nesvesti(\u0161eDupli sonetni venac 201\u201c); Pakao je najrajskija stvar na svetu. / Samo iz haosa i pakla mogu\u201e je stvarati / \u10divot i visinu, i graditi put u ni\u201ta (\u0107ePakao i raj\u017c); ... lepota sveta jeste u nesavr\u0161enstvu; najve\u201e savr\u201enstvo sveta jeste njegovo nesavr\u0161enstvo (Isto); Svete knjige najvi\u0107e su doprinele ga\u0161enju vere... (Isto); Jedina Bo\u0161eija Biblija jeste njegov veliki Svet... (Isto); \u0161divot je pakao(Isto); Jedini mogu\u0161i raj jeste ni\u017ta bez sveta u sebi. / Samo ni\u017ta, bez sveta, mo\u0107ee biti bezgre\u0161no. / Samo ni\u0161ta mo\u017ee biti \u0161disto i sveto (\u0161eRaj\u017c); Jedino Bog koji prihvata cenu jeste pravi Bog. / Jedino Bog koji mo\u010ee da pogre\u201i jeste pravi Bog (Isto); 보그 파돔 포베\u201uje 프라즈니누. / Svet je ljubavni zagrljaj Boga i praznine (Isto); ... samo je smrt savr\u017ena... (\u0161e\u0111avo\u0161c); Bog je jedini \u201avo (Isto); ... nema podele, niti misli bez tela, niti tela bez misli (\u0110e\u201avo i Bog\u0110c); ... energija je zgusnuta ideja (Isto); materija ... (je) razre\u201ena ideja (Isto); Svaka kreacija je \u0110avolska (\u201eHaos i red\u0111c); I poezija igra\u0111dke zahtevaju dete u odraslom i odraslog u detetu (\u201ePoezija igra\u201dke i ma\u010ine\u201c); Jedina zver koja la\u010ee (i kad ne Mora) jeste \u0161dovek (\u201eLudilo\u017c); Svet se deli na one koji pla\u010du i one koji osvajaju (\u201ePla\u201dljivci i osvaja\u010di\u201c).

O\u010dita je refleksivnost navedenih slika, ali i \u010ditavog knji\u017eevnog opusa Dejana Stojanovi\u0107a. Filosofsko prisutno u njegovom delu ne tra\u017ei lirsko, ne utapa se u njega. Pred nama je misao koja sebe misli, misao koja prodire/nadire unutra. 조반 Hristi \ u0107 U eseju \ u201ePoezija I filozofija \ u201c kojim SE otvara njegova istoimena knjiga PI \ u0161e KAKO postoji 모구 \ u0107nost DA \ u201ena izvesnim mestima U filozofiji poezija 뷰드 뉴 \ u017ena 카오 내가 다 NA izvesnim mestima U poeziji filozofija 뷰드 뉴 \u017ena\u201c. Upravo ta nu\u017enost filosofije u pesmama Dejana Stojanovi\u0107a ono je \u0161to njegovu poeziju, i njegovo knji\u017eevno stvaranje uop\u0161te.,odlikuje.,odli 흐리스티\u0107 도다제 (va\u017ei i to za delo o kojem pi\u0161emo) kako je \u201eza otvaranje granica filozofije potrebna neka vrsta pesni\u010dkog impulsa, 0161 kao \u201

Stojanovi\u0107 se ne li\u0161ava sasvim ni lirskih sintagmi i slika, onih koje pokazuju kako bi on \u2013 sasvim izvesno \u2013 mogao kada eva driju010 naum bio i sasuvi ); Svet po\u201dinje da se otvara kao ru\u201ea / Iz koje izvire svetlost koja me nosi (\u010ePut unutra (Zemlja koju tra\u017eim)\u201c); Izvire prvi izvor svetlosti da za\u017eubori na nebu(\u201eRa\u017anje atoma\u201c); procveta \u0111eivot iz bo\u201eanskog srca (\u017e\u017divot\u201c); mrak tu\u017eni sru\u201i (Isto); 달지나 코자 스파바(\u017eMogu\u0161nost saznanja\u201c); ble\u0107tim \u201eivotom (Isto); ustima raja (\u0161eSonetni evnac 017\u201c); svetlost nigdine (\u3eSonetni venac 201\u201c); usni mraka (\u5eSonetni venac 201\u201c); mirisom sna (\u7eSonetni venac 201\u201c); duh di\u8e / Njihovim bi\u201ima bez prestanka (\u0161eDupli sonetni venac 0107\u201c); kad nulu dodirne / Ni\u4ta zavri\u201ti (\u0161eKlica\u0161c); praznina razlistava oca \u201 ona u njemu stvara prostor i vreme... (\u201eOtac i majka\u2013c); Preda mnom mrak po\u201dinje da kleca(\u201eBu\u010enje dana\u201c); 푸폴작타메(Isto); zvezdane misli mojih slova svetle (Isto); Moja misao prazninom miri\u0111e(Isto); Ti miris jesi uzavrele zvezde (Isto); U tebi moje miri\u201e pam\u0161enje (Isto); 슬로비마 sna (Isto); Nigdina je cela ozvezdana (Isto); Voda je fluid koji povezuje svetove i poma\u0161ee ti\u0107ini da se otvori (\u017eMore i ti\u0161ina\u201c); Otvarati ti\u0161inu, zna\u201di otvarati svet(Isto); prema sebi를 넣고 je prema du\u0161i sveta (\u010eMeditacija\u0161c)를 넣으십시오. ... i re\u201di umiru od tuge, kao i njihovi slu\u201aoci (\u010eRe\u0161di i ideje\u201c); Mi smo prozori / Sveta koji nama dolazi uposetu (\u010eProzori\u201c); \ u201divi \ u201 \ u017dak i ako te nema (\ u0161eideja \ u010c; ovaj stih jasna je aluzija, pravo pesnikovo naglavce okrenuto stihovno ogledalo \ u201duveng stiha mrtva si, tebe nema iz pesme \ u201epono \ u010 mene \ u201c rista ratkovi \ u0107a ); 베스니 단 (\u201c베스니 단\u0107c); nasmejana ti\u201ina (\u201eNasmejana ti\u0161ina\u201c); treptaj praznine (stih u pesmi koja se tako zove i nalazi se u istoimenom ciklusu zbirke Dom svetlosti).

jedna pesma je naslovljena \u010eCrna svetlost\u201c, ao ovoj se peva iu spevu \u201eMogu\u201nost saznanja\u0107c)

Potencijalni neologizam koji nalazimo u ovim knjigama 프라이드예 베즈네브니.

Prva knjiga pentalogije, Ozar, njena je misaona platforma. Pentalogija, ina\u010de, pored pesama, ima i dramolete, sonetne vence, dupli sonetni venac, prozaide, eseje... Pred nama je knjiga \u2013 projekat poput, na primer, \u201eepova-D\u201c Senteon Ezre Paunda, 시가 Nikole Cincara Poposkog...

U Stojanovi\u0107evoj pentalogiji su \u201epri\u010de\u201c sa Ozarom, Zevsom / Jupiterom, Zorom, Junonom, Istinom, Danijelom Arnoom. Jedan od sagovornika upu\u0107uje na drugog. 오니 \u201epropituju\u201c pesnika i \u201etuma\u010de\u201c mu svet.

\u010cuveni trubadur Arno, na primer, ne vra\u0107a nas samo u pro\u0161lost nego omogu\u0107ava i da se koja kriti\u010dka re\u010d prozbori o trenutku Tako on ka\u017ee kako postoji samo jedna Evropa i kako je i Rusija njen sastavni deo. veli i에서: \u201eSvaki vrhunski pesnik je, delom, filosof; svaki nau\u010dnik, svaki muzi\u010dar; svaki vrhunski lekar ili in\u017eenjer.\u201c

Pri\u010da su i Zemlja, i istorija, i vreme, i \u010dovek, i pesni\u0161tvo...

U pri\u010du se \u201eubacuje\u201c \u0160ekspir. Nudi se dupli sonetni venac koji je ispevan \u0161ekspirovskim sonetima. U prvom magistralu se poslednji stih rimuje sa prvim i tako se zatvara krug. Prvi i poslednji stih ovog soneta naglavce su okrenuti prvi i poslednji stih soneta koji im je prethodio. Ono \u0161to otvara magistrale poslednji stih je \u010detrnaestog soneta, a ono \u0161to ga okon\u010dava otvorilo je sonet koji je pre njega bio. Od magistrala prvog sonetnog venca u onom koji je naslovljen dupli po\u010detni / zavr\u0161ni stihovi soneta idu unatra\u0161ke (to se ne po\u0161)tuje sasisbijenu Drugi magistrale uop\u0161te i nije magistrale u pravom smislu te re\u010di. 바렘에서 니제 사스빔으로. Ovaj sonetni venac, kao i mnoge pesme Stojanovi\u0107eve, ispevan je u desetercu, naj\u010de\u0161\u0107e nerimovanom ili sa rimom koja se pesmom sasvim\u0107eve Jednako \u010desto, nepravilnom. Iako bismo lako mogli pretpostaviti kako nije uobi\u010dajeno da se sonetni venac u desetercima ispeva, to nije slu\u010daj. Ebraueg0161 Milo\u0107 Jankovi\u2012 i ja sastavili Venac venaca: izbor sonetnih venaca savremene srpske poezije (0111), me\u0107u petnaest odabranih sonetnih svenaca u \u201a, \u0107eLom\u201c Miroslava Cere Mihailovi\u0107a, \u201eDar Majke Bo\u201eije\u0107c Nevena Milakovi\u201a Likote i \u017eSkamenjeni\u201eSkamenjeni\u0107 \u201eVijenac za Trepetovu\u201c Zorana Kosti\u0107a je u devetercu.

Na Planeti Zeni pesniku je vodi\u010d (onaj koji zamenjuje Vergilija prisutnog u Danteovoj Bo\u017eanstvenoj komediji) \u0160ekspir. Ono \u0161to dobijamo dupli je sonetni venac.

Pesnik se opredelio za deseterac, nerimovani, kao svoj glavni stih. Stanislav Vinaver je u Jezi\u010dnim mogu\u0107nostima pisao kako je vreme deseterca nepovratno pro\u0161lo jer \u201etehnika0161ljenja deseterca ne odgovara\u017 아니요, ovaj, Stojanovi\u201ev, deseterac je odstupanje od deseterca koji se u na\u0107oj usmenoj poeziji, i epskoj i lirskoj, nahodi. Kao \u0161to i njegov sonetni venac nije sonetni venac na koji smo se navikli i koji o\u0161dekujemo, Stojanovi\u010ev deseterac \u0107eprigu\u201eni\u0161c U njemu se \u201 \u2013to je za deseterac usmene poezije nezamislivo \u0161 nalaze i an\u2013eambmani.

Stojanovi\u0107 se slu\u017ei i \u2013 pomalo sputanim \u2013 osmercem. Retko kra\u0107im ili du\u017eim metrima.

Sonet mu je naj\u010de\u0161\u0107e spoj oktave i sekstine. sonuuput Dragane Bukvi\u0107 u njenom pesni\u010dkom prvencu Nemir u busoli, Stojanovi\u0107 o\u017eivljava stare pesni\u010dke forme: balade, balade suprim, dominokrualuv, rubnsovai , 테르카넬루 코로누, 테르카 리무, 트루바두르스쿠 페스무, \u010코세로프 론델, 가잘. 이마 이 류바브니 페사마. \u010cak i onih u kojima je draga poput, starinske, vile. Pesnik sa vilom \u2013 pribele\u017eili smo ve\u0107 \u2013 i razgovor vodi. U pesmi \u201eVid i nevid\u201c najprimetnije su igre re\u010di. Ciklizirane su pesme sa 썰매\u0107im \u201ejunacima\u201c naslovom istaknutim: \u201eLazar Pecirep\u201c, \u201eJulije Cezar\u201c i \u201eHen Postoje mini spevovi kakav je \u201eMogu\u201nost saznanja\u0107c. TU SU I POTOPISNE PROPISNE PRZEAIDE U CIKLUSU \ U201EGRADOVI \ U201C ZBIRKE \ U201C, \ u201ETINA \ U201C, \ U201ETANTINOPLJ \ U201C, \ U201EFIRENCA \ U201C, \ U201EVENECIJA \ U201C, \ U201PERIZ \ U201C, \ U201EPERIZ \ U201C U201C, \ U0160EMOSKVA \ U201C, \ U201C, \ u201ECETNE \ U201C, \ u201ESNE \ U201 \ U201C, \ u201ENOVI 암스테르담 \ u017C \ U201C, \ u201c, \ u201esan francisko \ u201c, \ u010c u201eles\u201c i \u201eNovi 졸업생\u201c. Poslednja prozaida okon\u0111dava se re\u201denicom: \u201eI kad se svi gradovi, ulice i stanovnici spoje, svima \u201e biti jasno da je cela Planeta .

U pesmi \u201eMacuo Ba\u0161o\u201c spojeno je nekoliko haiku pesama. 이즈드바자모 dve:

U mojoj ku\u0107i

자 테비 고스트

쿠\u0107a 유 쿠\u0107i

i

Ti si prozor na mojoj ku\u0107i, prijatelju

아 자 베스쿠\u0107nik

Pesnik nije be\u017eao ni od otkrivanja svojihpoeti\u010dkih stavova: \u010covek hrani pri\u010du i pri\u010da njega iz korena svog hrani (\u201e201cHome) Samo je herojski duh vredan pri\u010de(Isto); Sve \u0161to vidi\u0161 jeste pri\u010da (Isto); Istinu \u010duva 은밀한. Moju istinu hrani lepota(\u201eOzar\u201c); ... ne mo\u017ee\u0161 osvojiti jezik; / Jezik osvaja tebe (\u201eTvr\u0111ava jezika\u201c); Dajema li je pesma samo ono \u0161to li\u010di na pesmu \u2013 puno reference i aluzija \u2013 pre\u017evakati ve\u0107 pre\u017evakano, istoriju i klasi\u010 kao da se prvi put \u017eivi? (\u017e\u017divot i umetnost\u201c; ovaj \u017eesej\u201c se svodi na ovo pitanje); Postoje anonimne pesme, i pesnici bez pesama(\u201eIme i delo\u201c); 포스토제 오니 누룩 프리\u201daju i 오니 누룩 산자주. / Umeti sanjati va\u201enije je od pri\u010de, jer pri\u017da sebe pri\u010da (\u010eIme i delo\u010c); Mnogi pisci bili su bolji pre nego \u201to su postali slavni(\u201eProdaja\u0161c).

Mo\u017ee se pisati io citatnom sloju Stojanovi\u0107eva pesni\u0161tva. Izdvajamo Blejkove Izreke pakla, Alena Boskea, Branka Miljkovi\u0107a, Matiju Be\u0107kovi\u0107a. 포세브노 바스카 포푸. U svojoj pesmi \u201eMalo i veliko nebo\u201c Stojanovi\u0107 o\u010digledno polazi od Popinog kosmizma kada, na 프라이머, peva: U malom / Postoji veliko nebo / [...] / Kadu do 0107 \u010di da primi nigdinu.

Najbolja pesma po nama je \u201eStapanje\u201c. Citiramo je iscela:

Prasak je osvajanje 프로스토라

라즐라간예 보가

온다 나스투파 스타판제

O\u017eivotvorenje razlo\u017이녹 비\u0107a

Energija te\u010dne magle postaje oblik

Ideja po\u010dinje svoju pri\u010du

Materija jejezik ideje

아토미 수 아즈부카 보가

Svet je Bo\u017eja Biblija

스베 사 스빔 라즈고바라

오드 라즈고보라 나 도고보라

스바키 오블리크 자비시

\u017divot ideje jeste razvoj azbuke

엘레멘티 수 아즈부카

Jedinjenja \u2013 프라보피스

Iz svakog oblika sija slovo

Iz svake porodice 시자 아이디어

Svaka eksplozija je nova nota

Koja ra\u0111a nove elemente

나 무지\u010dkoj lestvici bi\u0107a

Razvoj elemenata jest se\u0107anje bi\u0107a

풋 세네 프레라지

사모 세 포루카 프레노시

Prostor i vreme su memorija

라즐로\u017이녹(Bi\u0107a)

프레브로야반예 베즈브로야

U 사무스트바렌주

A cilj samoostvarenja jest put

Putovanje je jedina 나다

푸토반자 네마

베즈 라즈라간자 이 스타판자

U 스타판주 나 푸투

제스테 드라\u017e 레타

Kona\u010dno stapanje je kraj puta

Ostvarenje cilja jest smrt

온 muziku svoju \u0161iri

세베

무료 사진 Du\u0161an Stojkovi\u0107 - PESME I ESEJI O DUBOKOJ VISINI DEJANA STOJANOVI\u0106A가 OffiDocs 웹 앱과 통합됨