Tomb Chapel of Raemkai: ກໍາແພງຕາເວັນອອກ
ນີ້ແມ່ນຮູບຟຣີຫຼືຕົວຢ່າງຮູບພາບທີ່ມີຊື່ວ່າ Tomb Chapel of Raemkai: East Wall ສໍາລັບ OffiDocs app Gimp, ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນບັນນາທິການຮູບພາບອອນໄລນ໌ຫຼືສະຕູດິໂອຮູບພາບອອນໄລນ໌.
TAGS:
ດາວໂຫລດຫຼືແກ້ໄຂຮູບພາບ Tomb Chapel ຂອງ Raemkai: East Wall ສໍາລັບບັນນາທິການອອນໄລນ໌ GIMP. ມັນເປັນຮູບພາບທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບຕົວແກ້ໄຂກາຟິກ ຫຼືຮູບພາບອື່ນໆໃນ OffiDocs ເຊັ່ນ Inkscape ອອນໄລນ໌ ແລະ OpenOffice Draw ອອນໄລນ໌ ຫຼື LibreOffice ອອນລາຍໂດຍ OffiDocs.
ຝາທາງຕາເວັນອອກຄືກັບກຳແພງທາງເໜືອ, ກຳແພງຕາເວັນອອກຢູ່ໃກ້ກັບທາງເຂົ້າຂອງໂບດ ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ການຕົບແຕ່ງຝາທາງຕາເວັນອອກມີທ່າອ່ຽງເປັນພິເສດຕໍ່ຜົນລະປູກຂອງເນື້ອທີ່ກະເສດ, ເຊິ່ງຮັບປະກັນການສະ ເໜີ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພິທີຝັງສົບຂອງເຈົ້າຂອງອຸບມຸງ. ວາດສະໜາຢູ່ເທິງກຳແພງຕາເວັນອອກນີ້ແມ່ນການນຳສະເໜີສັດ ແລະນົກ, ລັກສະນະເປັນແຖວຂອງເພດຍິງຂອງນິຄົມກະສິກຳ, ແລະການເກັບກ່ຽວເມັດພືດ. ຕົວເລກດັ່ງກ່າວຫັນຫນ້າເຂົ້າໄປໃນອຸບມຸງແລະໄປຫາຮູບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຜູ້ຕາຍ, ເຊິ່ງຫັນຫນ້າໄປສູ່ການເຂົ້າມາຄືກັບວ່າມາຈາກພາຍໃນ. ຮູບພາບເທິງກຳແພງນີ້ຄວນເບິ່ງຈາກຂວາຫາຊ້າຍ, ທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການຂຽນໃນອີຢິບສະໄໝບູຮານ. ທະບຽນລຸ່ມສຸດ: ການເກັບກ່ຽວເມັດພືດ. ການເທື່ອເນື່ອງຈາກຮູບພາບຂອງຊາວອີຢິບມັກຈະປະຕິບັດຕາມແນວຄວາມຄິດແບບຕະຫລົກ, ເຊິ່ງກິດຈະກໍາໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນຂັ້ນຕອນແຍກຕ່າງຫາກ, ບັນຍາຍຕິດຕໍ່ກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກສິລະປິນຊາວອີຍິບບໍ່ໄດ້ແຍກເວລາແຍກຕ່າງຫາກເຂົ້າໄປໃນກອບສ່ວນບຸກຄົນແຕ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ພວກເຂົາຂ້າງຄຽງ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເກີດຂຶ້ນພ້ອມໆກັນ. ສາກການເກັບກ່ຽວຂອງ Raemkai ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງການບັນຍາຍ serial ດັ່ງກ່າວ. ຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ຄົນເກັບກ່ຽວສີ່ຄົນໄດ້ຕັດກ້ານເມັດພືດ, ເຊິ່ງຜູ້ຊາຍຄົນທີຫ້າຜູກມັດພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແຍງຂອງຜູ້ດູແລ (ຄຳບັນຍາຍ: \u2026ເຂົ້າບາເລຂອງລາວສຳລັບບ່ອນຝັງສົບ). ເລື່ອຍໄປທາງຊ້າຍມື-ບັດນີ້ຫໍ່ຜ້າໄດ້ຖືກບັນທຸກໄວ້ເທິງຫຼັງຂອງລາ, ຜູ້ທີ່ແບກມັນໄປທີ່ບ່ອນຟາດເຂົ້າ (ຄຳຂຽນວ່າ: ໄປ, ເຈົ້າ! ເອົາ [ເຂົ້າ] ໂດຍ donkeys). ພື້ນທີ່ຟາດເຂົ້າຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງທະບຽນ. ຂ້າງນອກຝູງແກະມີຝູງລໍຖືກຂັບໄລ່ໃຫ້ຢຽບເຂົ້ານາ (ຄຳຂຽນວ່າ: ຢຽບຊັ້ນຟາດເຂົ້າບາເລ). ໃນທີ່ສຸດ, ຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງກວາດເມັດພືດ ແລະຂີ້ຝຸ່ນເຂົ້າໄປໃນຖັງຮູບຈວຍ ບ່ອນທີ່ມັນລໍຖ້າການຫວີ. ຕູ້ຄອນເທນເນີໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງງານບຸນດ້ວຍ umbel papyrus. ຜູ້ຍິງຖືສິນຄ້າຢູ່ໃນທະບຽນທີສອງຈາກທາງລຸ່ມ, ຜູ້ຍິງຊາວສອງຄົນຖືກະຕ່າໃສ່ຫົວທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສິນຄ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ ແຕ່ເປັນຜູ້ຍິງທີ່ປະດັບປະດາທີ່ສວຍງາມໃສ່ຄໍ, ສາຍແຂນ, ສາຍແຂນ, ແລະວິກຜົມທີ່ສວຍງາມ. ແຜ່ນຈາລຶກຢູ່ດ້ານໜ້າຂອງແຕ່ລະແມ່ນໃຫ້ຊື່ບ້ານກະສິກຳ ຫຼື ນິຄົມທີ່ແມ່ຍິງເປັນຕົວຕົນ. ດັ່ງນັ້ນພວກມັນຈຶ່ງປຽບທຽບກັບຕົວເລກເຊັ່ນ: Roma ຫຼື Britannia, ເຊິ່ງໃນສິລະປະຕາເວັນຕົກເປັນຕົວແທນຕາມລໍາດັບ, ນະຄອນ Rome ແລະປະເທດອັງກິດ. ຊື່ຂອງນິຄົມກະສິກໍາຂອງເຈົ້າຂອງອຸບມຸງນີ້ແມ່ນ, ຈາກຂວາໄປຊ້າຍ: ປ່າ carob, ປາກຂອງຄອງທີ່ຖືກສະກັດ, ຊົ່ວໂມງ Horus, ທົ່ງ indigent, ທົ່ງ melon, grove Hebnenet, ທົ່ງນາທີ່ຖືກຕັດ, ບໍ່ແມ່ນ \u2026. ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງຊາວປະມົງ, Inbebu, Shefet, mound ຂອງ Isesi, ພາກສະຫນາມຂອງຄົນຮູ້ຈັກ, ພາກສະຫນາມຂອງ incarnation ເປັນເອກະລັກ, ດິນຕອນຫນອງ, ຕາຂອງ Iunmutef, ເກາະຂອງ Sobek, Hudu, ສອງ pitchforks, Iawetet, preeminent ແມ່ນຜູ້ຜະລິດຂອງຕົນ, ພາກສະຫນາມໃຫມ່. ຂະບວນການຂອງນົກໃນຫນອງແມ່ນໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍປະຊາກອນນົກທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດຫນຶ່ງໃນໂລກ, ທັງພື້ນເມືອງແລະການເຄື່ອນຍ້າຍ. ຊາວອີຍິບບູຮານແມ່ນນັກສັງເກດການໂລກສັດຂອງພວກເຂົາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ແລະມີຊື່ສະເພາະຂອງນົກຊະນິດຕ່າງໆໃນພາສາອີຍິບບູຮານ. ຮູບພາບທີ່ສ້າງໂດຍນັກສິລະປິນແມ່ນຖືກຕ້ອງຫຼາຍ, ການອອກແບບທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຊະນິດຕ່າງໆມັກຈະຖືກກໍານົດ. (ພວກເຮົາເປັນຫນີ້ການກໍານົດຂອງນົກທີ່ສະແດງຢູ່ທີ່ນີ້ກັບ Peter Capainolo ຂອງພິພິທະພັນປະຫວັດສາດທໍາມະຊາດອາເມລິກາ.) ນົກຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ເບື້ອງຂວາ: ເຄນສີຂີ້ເຖົ່າ (grus grus), Damoiselle crane (anthropoides virgo), ເຄນສີຂີ້ເຖົ່າຫນຸ່ມ, ເຄນສີຂີ້ເຖົ່າ. ນົກສາຍເທິງ, ຈາກຂວາຫາຊ້າຍ: goose ສີເທົາ (anser anser), goose ສີຂາວຫນ້າ (anser albifrons), goose ສີຂາວ, goose, ເປັດ (anas clypeata), ເປັດ (anas acuta), ເປັດ. ນົກຊະນິດລຸ່ມ: goose ສີຂີ້ເຖົ່າ (anser anser rubrirosris), ?, duck, ?, duck, ຄູ່ຂອງ geese Nile (alopochen aegyptiaca), coot, dove. ຜູ້ຊາຍທີ່ມາພ້ອມກັບນົກ ຜູ້ຊາຍສອງຄົນທີ່ຢູ່ຂ້າງຫນ້ານົກແມ່ນ "ນັກຂຽນເນບີຮູເຟ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງບ່ອນຝັງສົບ" ແລະ "ຄາ-ຮັບໃຊ້." ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນ "ຜູ້ຮັບໃຊ້ Ka-servant Shedwi-Khufu" ແລະ "Ka-servant Kaiemankh." ການນໍາສະເຫນີຂອງສັດທະເລຊາຍຢູ່ໃນທະບຽນທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທີສາມຈາກດ້ານເທິງ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຈົ້າຂອງອຸບມຸງໄດ້ນໍາເອົາສັດ steppe ຫົກຕົວມາຢູ່ຕໍ່ຫນ້າເຈົ້ານາຍຂອງພວກເຂົາ. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເສັ້ນລວງນອນຂອງ inscriptions ອະທິບາຍ scene ເປັນ "ເຮັດໃຫ້ (ຂອງເຂົາເຈົ້າ) ວິທີການ (ໃຫ້ເຂົາ) ເບິ່ງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງພຣະອົງ, ທີ່ຖືກນໍາມາ." ຜູ້ຮັບໃຊ້ສັດຖືກເອີ້ນວ່າ Ka-servants, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາຖືກຈ້າງຢູ່ໃນຊັບສິນທີ່ສະຫນອງການສະຫນອງໃຫ້ແກ່ພິທີການສົບຂອງເຈົ້າຂອງ tomb. ຊື່ຂອງພວກເຂົາແມ່ນ, ຈາກຂວາຫາຊ້າຍ (ຫຼັງຈາກຕົວເລກທໍາອິດທີ່ຖືກທໍາລາຍໃນປັດຈຸບັນ): Werka, Menka, Qaamaat, Nikaiankh, Nira, Ptahshepses, ແລະ Niptah. ສັດທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົາມາແມ່ນໄດ້ຖືກລະບຸວ່າ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈາກຂວາໄປຊ້າຍ: ສອງ oryx ສີຂາວພາຍໃນບ້ານ, ibex ພາຍໃນບ້ານ, antelope ແມ່ບ້ານ, gazelle ພາຍໃນບ້ານ, ແລະ gazelle (ທີ່ Ptahshepses ປະຕິບັດກັບບ່າຂອງຕົນ). ການນໍາສະເຫນີຂອງງົວໃນບັນຊີທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທີສອງຈາກດ້ານເທິງ, ງົວຍາວສາມ (ຖືກກໍານົດວ່າເປັນງົວທີ່ຫມັ້ນຄົງ, longhorn, ແລະ bull ຫມັ້ນຄົງ) ແມ່ນນໍາພາໂດຍ herdsmen unnamed. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນນໍາຫນ້າໂດຍ "Scribe Nisuwesret." ຫຼັງຈາກງົວມາມີຜູ້ຊາຍນໍາງົວ (ງົວທີ່ຫມັ້ນຄົງ). calf (calf), ເປັນ bull shorthorn (bull ຄົງ), ແລະຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນປະຕິບັດຕາມ. ຫົວຂໍ້ແນວນອນອະທິບາຍ cortege ນີ້ວ່າ "ນໍາຄໍາຊົມເຊີຍ (ເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າຂອງ tomb) ເບິ່ງສິ່ງທີ່ຖືກນໍາມາຈາກຊັບສິນຂອງລາວທີ່ຢູ່ໃນເຂດສາມຫລ່ຽມ". ໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສາຍ, ໃນປັດຈຸບັນຫາຍໄປ, ພາກພື້ນອື່ນໆຂອງອີຢິບອາດຈະໄດ້ຮັບການຕັ້ງຊື່.ນັກເຕັ້ນລໍາຢູ່ໃນທະບຽນສູງສຸດຂອງນັກເຕັ້ນລໍາຜູ້ຊາຍເຈັດຄົນແລະຫ້ານັກດົນຕີຍິງແມ່ນ extinguished ຢູ່ໃນບັນຊີລາຍການເກັບຮັກສາໄວ້ເທິງສຸດ. ນັກເຕັ້ນລໍາຍົກແຂນຂຶ້ນເທິງຫົວຂອງພວກເຂົາ, ແລະຍົກຕີນຂວາຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໃສ່ຄໍແລະ kilts courtly ມີທາງຫນ້າ starched. ແມ່ຍິງ, ປະດັບດ້ວຍຄໍ ແລະສົ້ນຕີນ, ຕົບມືເພື່ອໄປພ້ອມກັບການເຕັ້ນຂອງຜູ້ຊາຍ. ນັກຮ້ອງ ແລະນັກດົນຕີທີ່ຫຼິ້ນຂຸ່ຍ ແລະພິນອາດຈະຖືກພັນລະນາຢູ່ໃນທ່ອນໄມ້ທີ່ຂາດຫາຍໄປຂ້າງເທິງ ແລະທາງຊ້າຍ. ການພັນລະນາຂອງງານບຸນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກິນອາຫານຟຸ່ມເຟືອຍ, ດົນຕີ, ແລະການເຕັ້ນລໍາໄດ້ນໍາສະເຫນີບັນຍາກາດຂອງ exuberance ເຂົ້າໄປໃນ tomb ໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນໃຫ້ການຢືນຢັນຂອງຊີວິດທີ່ເປັນຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງການ funerary ຂອງຊາວອີຢິບທັງຫມົດ. ຮູບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າຂອງ tomb ເບື້ອງຂວາຂອງ. ຝາແມ່ນເດັ່ນໃນຮູບຂອງເຈົ້າຂອງ tomb ໄດ້. ຄຽງຂ້າງລາວ, ຈັບໄມ້ຄ້ອນເທົ້າ ແລະຂາຂວາ, ແມ່ນລູກຊາຍນ້ອຍສອງຄົນຂອງລາວ. ຍ້ອນວ່າເດັກນ້ອຍຊາວອີຍິບເຮັດໃນຫຼາຍຕົວແທນ, ພວກເຂົາຖືນົກ hoopoe ໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ຮູ້ວ່ານົກເຫຼົ່ານີ້ເປັນສັດລ້ຽງຫຼືຮັບໃຊ້ບາງບົດບາດສັນຍາລັກແມ່ນບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ແຜ່ນຈາລຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວເລກໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງໃນເວລາທີ່ອຸບມຸງຖືກດັດແປງສໍາລັບ Raemkai. ພຽງແຕ່ຫົວຂໍ້ແລະຊື່ຂອງເຈົ້າຂອງຕົ້ນສະບັບ, Neferiretenes, ໄດ້ຖືກລົບລ້າງ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາພວກເຂົາ, epithet ທີ່ສາມາດປັບຕົວໄດ້ງ່າຍດາຍ "ກຽດສັກສີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ," ທີ່ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງເທິງຫົວ, ໄດ້ຖືກປະໄວ້ untouched. ບໍ່ມີການພະຍາຍາມໃສ່ຊື່ແລະຫົວຂໍ້ຂອງ Raemkai. ຖັນແນວຕັ້ງຂອງ Hieroglyphs ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງ Tomb Owner ຄໍາເວົ້າໃນຖັນແນວຕັ້ງຢູ່ທາງຫນ້າຂອງຮູບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າຂອງ tomb ເປັນຄໍາບັນຍາຍສໍາລັບ scene ທັງຫມົດ: "ເຫັນການຊົມເຊີຍ. ໄດ້ນຳມາຈາກບ່ອນຂອງລາວໃນງານບຸນ Thoth ແລະງານລ້ຽງ Wag.” ງານບຸນສຳລັບເທວະດາດວງຈັນ Thoth ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນການເຊື່ອມໂຍງກັບເດືອນທີ XNUMX ຂອງປີຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເຊິ່ງຖືກໃສ່ເຂົ້າໄປໃນປະຕິທິນຂອງອີຢິບເປັນໄລຍະ.ຮູບພາບຟຣີ Tomb Chapel of Raemkai: East Wall ປະສົມປະສານກັບແອັບເວັບ OffiDocs