Encuentro Contrapedal 2017
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Cuarto Encuentro Contrapedal
En taller de ciclomecánica popular Suipacha.
https://revistapedalea.com/4-encuentro-contrapedal/
https://ciclomecanicasuipacha.wordpress.com/2017/11/23/cuarto-encuentro-contrapedal/
@ 4\u00b0 Kontrapedal
Celebrose el cuarto \u2018encuentro CONTRAPEDAL\u2019 en el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha, barrio Pueyrredón, Córdoba, Argentina. Pada 18, 19 y 20 noviembre de 2017 fueron tiempo de un encuentro donde se trasciende el concepto de la bicicleta como una \u2018solución a la movilidad o el medio ambiente\u2019 para dar cuerda al imaginario: encontrarnos y derrotar el miedo.
Sabtu
El sábado fue el primer día. Iniciando a la mañana con una actividad de difusión de técnicas for desarrolar Huertas Urbanas Agroecológicas, coordinado por Juan Busso. Hubo intercambio de nociones sobre compostaje, sembrado y recomendaciones; a la vez que también se distribuyeron semillas de distintos alimentos for futuras huertas.
Sambungan El Taller De Animación trajo un propuesta de animación. Realizar una serie de afiches intervenidos por quienes estaban presentes con la premisa de dibujar tu propia rueda. Esos dibujos fueron pegados en paredes y postes de las calles cercanas al taller, para ser fotografiados y capturados con el objetivo de crear una animación.
Luego desde la Chimba, en Santiago de Chile, llegó Juan del grupo Indepecleta for compartir en una charla las nociones de Cómo armar un Ruta Patrimonial. Las rutas patrimoniales es como se ha dado en llamar a un recurso que organizan distintas agrupaciones ciclistas en Chile. Sama seperti turístico los tours en su formato tetapi con una raíz que tiene que ver con escribir la historia propia de los territorios. Con una investigación previa de los espacios y en articulación con organizaciones sociales de la zona, se llevan adelante distintos paseos relacionados a temáticas de interés general.
Cerrando la part mental del primer día del encuentro, Estudio + Taller realizó una charla llamada Acupunturas Urbanas donde se presentó material gráfico y se compartió un balance general and íntegro sobre el proceso de construcción del espacio, el cual estaba siendo pseudo-inaugurad.
Un proceso de construcción de ocho meses transformó un espacio baldío en un espacio comunitario dedicado a la mecánica de bicicletas. El trabajo en el diseño y gran parte de la ejecución fue por este group de personas dedicadas al diseño y la arquitectura. Banyak perkara yang boleh dilakukan dan di antara aktiviti yang dijalankan.
El cierre del día sábado fue con la música de la Ronda de Cajones de la Plaza de la Intendencia, donde con el cajón peruano como herramienta se apunta dan encuentros compartidos de energía festiva y consciente. Pertama pizza a la parrilla fueron el cierre de la jornada y el menu de la inauguración del nuevo espacio del Taller Suipacha.
Ahad
Por la mañana una charla relacionada al trabajo de la red Argentina en Bici convocó a integrantes de las agrupaciones Ciclistas Urbanos Confluencia \u2013 Cipolletti y Neuquén, Kausay \u2013 Córdoba/Catamarca, Mujeres Bici-bles10 Saltau \20 Santau Santau \20 Santau Biciurbanos \u2013 Córdoba y Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha. Un balance de varios años de trabajo que comenzaron en el 5\u00b0 Foro Mundial de la Bicicleta (2016) en Santiago de Chile y siguió virtualmente construyéndose aunque también en encuentros presenciales como la primer Asamblea Argentina de la Bicicleta (016) 1\u00b0 Foro Argentino de la Bicicleta (Septiembre 2017 en Santa Fe).
La tarde comenzó con un taller teórico-páctico sobre la ergonomía y las posturas a la hora de pedalear con la bicicleta coordinado por el Taller Popular de Bicis del vecindario, desde Barrio Jardín.
Siguió con el Plenario de Talleres Populares de Ciclomecánica al que asistieron casi todos los talleres comunitarios de la Argentina, recibiendo integrantes de proyectos de Buenos Aires, Río Cuarto y también desde fuera de las fronteras desde Uruguay. Presentes estaban el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha, Taller Popular de Bicis del vecindario \u2013 Córdoba; Sol de Grasa \u2013 Río Cuarto; La Expericleta y Taller Abierto de Reparación de Bicis \u2013 Agronomía \u2013 Buenos Aires; Libera tu bicicleta \u2013 Uruguay. Junto con quienes estaban presentes se debatió sobre las dinámicas de los de autorreparación y se abrieron las urnas de un juego que fue parte de todo el encuentro: una encuesta que intentaba indagar sobre las razones por las person cuales alguien que asistir, deja de asiste asistir a uno de estos espacios.
La apertura fue con la lectura de tres textos, uno de los cuales inauguró de bella manera la actividad.
ilmu sihir
EL UNIVERSO QUIERE JUGAR. Aquellos que por reseca avaricia espiritual lo rehusan y eligen la pura contemplación desperdician su humanidad; aquellos que por tonta angustia lo rehusan, aquellos que dudan, pierden su peluang y su divinidad; aquellos que se moldean ciegas máscaras de Ideas y siembran cizaña buscando alguna prueba de su propia solidez acaban viendo a través de los ojos de un muerto.
Brujería: el cultivo sistemático de la conciencia dilatada o de la percepción no ordinaria y su despliegue en el mundo de los hechos y los objetos para convocar los resultdos deseados.
El ensanchamiento de aperturas en la percepción destierra gradualmente los falsos yos, nuestros cacofónicos fantasmas; la \u201cmagia negra\u201d de la envidia y la venganza se dispara por la culata porque el deseo no sabe ser forzado. Allí donde nuestro conocimiento de la belleza armoniza con el ludus naturale, empieza la magia.
(\u2026) La brujería funciona creando a su alrededor espacios físico/psíquicos o aperturas a un espacio de expresión sin límites \u2013la metaformosis del lugar cotidiano hacia un esfera angélica. Esto implica la manipulación de los símbolos (que también son cosas) y de la gente (que también es simbólica); los arquetipos facilitan un vocabulario en este proceso y por tanto se tratan como si fueran a un tiempo reales e irreales, como palabras. Imaginario yoga.
El brujo es un Simple Realista: el world is real \u2013así la conciencia tiene que ser pues real dados sus tan tangibles efectos. Para el zoquete hasta el vino result insípido but el mago puede intoxicarse con sólo mirar el agua. La calidad de la percepción define el mundo de la intoxicación; tetapi sostenerla y expandirla para incluir a otros exige un actividad de un cierto tipo -brujería-. La brujería no rompe ley de la naturaleza alguna porque no hay tal Ley Natural, sólo la espontaneidad de la natural naturals, el tao. La brujería viola leyes que buscan encadenar este flujo; sacerdotes, reyes, jerofantes, místicos, científicos y tenderos todos califican al brujo de enemigo por amenazar el poder de su charada, la fuerza tensora de su trama ilusoria.
Un poema puede actuar como un conjuro y viceversa; tetapi la brujería rehusa ser metáfora de la mera literatura; berkeras en que los símbolos deben provocar tanto sucesos como epifanías privadas. No es una critica sino una reconstrucción. Rechaza toda escatología y toda metafísica de la mudanza, toda nebulosa nostalgia y todo futurismo estridente, en favor de un paroxismo o posesión de la presencia. (\u2026)
Extracto de \u201cBrujería\u201d (1984) de Hakim Bey.
La noche llegó con proyecciones de part del Colectivo La Tribu con sus registros de distintas manifestaciones y coberturas sobre la actualidad. Untuk satu bahagian, proyectar \u201cAlerta que alimenta\u201d, satu siri dokumen realizados junto al MoCaSE-VC sobre el concepto de Soberanía Alimentaria. El cierre de las proyecciones fue la presentación del documental \u201c1247: La carretera austral\u201d con sus protagonistas de La Vida de Viaje, un dúo de amantes del viaje y las carreteras en bicicleta.
Isnin
El último día del encuentro recibió al elenco de danza contemporánea Altibajos Constante Movimiento con una propuesta lúdica y enérgica a la hora de la siesta, poniendo el cuerpo y tejiendo redes en los movimientos para conectar en la búsqueda de.
La tarde llegó con el TACU \u2018Taller Autogestionado De Ciclismo Urbano\u2019 desde la ciudad de Montevideo, Uruguay con sus recomendaciones y puestas en común for una rodada less conflictiva en las ciudades con una dinamica que pedía debat e intercambio de propuestas.
La última actividad del encuentro fue una charla abierta sobre mecánica por y para mujeres, lesbianas, trans e identidades femeninas. En este momento participaron quienes promueven Lunez en el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha -un horario específico los 2\u00b0 y 4\u00b0 lunes de cada mes que convoca a mujeres and identidades no binarias a as asistir a retasparas; el fanzine ciclista feminista Cara de Bicicleta y desde la ciudad de Salta, wakil de Mujeres Bici-bles Salta quien pudo compartir las experiencias y las acciones que generan en pos de un empoderamiento femenino utilizando la herramienta como excusa de encuentro.
El cuarto \u2018encuentro CONTRAPEDAL\u2019 se realizó en el mes de Noviembre en la calle Suipacha. En los días vividos se ha compartido en presencia una serie de actividades sin precedentes for habitantes de esta ciudad, todas realizadas de forma gratuita y abiertas a todo público. Todos los intercambios, debat y charlas fueron un crecimiento individual y grupal for quienes asistieron. Untuk melihat el artículo, compartimos aquí otro de los textos que abrieron una de las actividades. 1Hasta la próxima!
Esdrújulo
Se trata cosmicos de ser más fértiles,
de no ser tímidos, de ser más trópicos,
de ir a lo pálido, volverlo térmico,
sentirse prójimo de lo más lúdico,
con verdes lápices trazar el ámbito
de lo que mágico rompe los límites,
buscar lo hidraulico de lo volcánico,
librar la métrica, cambiar de sílabas.
Y con elásticas formas anárquicas
tocar lo afónico que suene homérico,
fundar metáforas, crear la hipótesis
de que lo asmático se vuelva oxígeno.
Situar la brújula al sur paupérrimo,
armar las síncopas contra los déspotas,
cambiar la tonica por una séptima,
tocar en triángulo sones esféricos.
Y a los dogmáticos tan poco orgásmicos,
casi ni eróticos de ser tan púdicos,
a esos acríticos de sesgo andrógino
decirles \u201dgélidos, tiada sean retrógrados\u201d.
Y con armónicos cantar bien nítido
contra lo frígido luchando tórridos,
dengan senjata berbilang llamando cálidos
fondos oceánicos de lo más lúbrico.
El ritmo cíclico del vals esdrújulo
es cual la sístole que va a la diástole,
todo cardíaco de andar eufórico,
nada presbítero, más bien sacrílego.
Amando nínfulas que sueña gravidas,
el vals acróbata cruza los vértices
llamando graciles criaturas prístinas,
seres prolíficos de lo aún inédito.
Y a los arácnidos volverlos líricos
ya sus ejércitos juzgarlos rápido
mediante un árbitro de juicio ecuánime
que encierre en cárceles impunes pérfidos.
Y los políticos de gesto tránsfuga,
los impertérritos, los siempre complices
caerán patéticos en lo espasmódico
cuando lo enérgico les corte el tránsito.
Con lo poetico del vals arrítmico,
que está en lo critico de sus propósitos,
tiada pueden síncopes ni golpes fúnebres,
ni es por patíbulos quede acéfalo.
Ni es por trifásicas que olvide históricas
luchas titánicas por lo inalámbrico,
por lo que ubérrimo se alza eufórico
y anuncia próximos cambios históricos.
Cuando el pobrísimo tome las cúpulas
y los famélicos tomen las Africas
y los indígenas tierra amazónica
y los mecánicos tomen las fábricas
y los utópicos salgan del prólogo
y los daltónicos pinten lo nítido
y los chuequísimos bailen de júbilo
ya lo terrícola será libérrimo
cual ritmo cíclico de un canto esdrújulo.
Publicada en el disco \u201cEsdrújulo\u201d (1993) con letra y música de Daniel Viglietti.
Celebrose el cuarto \u2018encuentro CONTRAPEDAL\u2019 en el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha, barrio Pueyrredón, Córdoba, Argentina. Pada 18, 19 y 20 noviembre de 2017 fueron tiempo de un encuentro donde se trasciende el concepto de la bicicleta como una \u2018solución a la movilidad o el medio ambiente\u2019 para dar cuerda al imaginario: encontrarnos y derrotar el miedo.
Sabtu
El sábado fue el primer día. Iniciando a la mañana con una actividad de difusión de técnicas for desarrolar Huertas Urbanas Agroecológicas, coordinado por Juan Busso. Hubo intercambio de nociones sobre compostaje, sembrado y recomendaciones; a la vez que también se distribuyeron semillas de distintos alimentos for futuras huertas.
Sambungan El Taller De Animación trajo un propuesta de animación. Realizar una serie de afiches intervenidos por quienes estaban presentes con la premisa de dibujar tu propia rueda. Esos dibujos fueron pegados en paredes y postes de las calles cercanas al taller, para ser fotografiados y capturados con el objetivo de crear una animación.
Luego desde la Chimba, en Santiago de Chile, llegó Juan del grupo Indepecleta for compartir en una charla las nociones de Cómo armar un Ruta Patrimonial. Las rutas patrimoniales es como se ha dado en llamar a un recurso que organizan distintas agrupaciones ciclistas en Chile. Sama seperti turístico los tours en su formato tetapi con una raíz que tiene que ver con escribir la historia propia de los territorios. Con una investigación previa de los espacios y en articulación con organizaciones sociales de la zona, se llevan adelante distintos paseos relacionados a temáticas de interés general.
Cerrando la part mental del primer día del encuentro, Estudio + Taller realizó una charla llamada Acupunturas Urbanas donde se presentó material gráfico y se compartió un balance general and íntegro sobre el proceso de construcción del espacio, el cual estaba siendo pseudo-inaugurad.
Un proceso de construcción de ocho meses transformó un espacio baldío en un espacio comunitario dedicado a la mecánica de bicicletas. El trabajo en el diseño y gran parte de la ejecución fue por este group de personas dedicadas al diseño y la arquitectura. Banyak perkara yang boleh dilakukan dan di antara aktiviti yang dijalankan.
El cierre del día sábado fue con la música de la Ronda de Cajones de la Plaza de la Intendencia, donde con el cajón peruano como herramienta se apunta dan encuentros compartidos de energía festiva y consciente. Pertama pizza a la parrilla fueron el cierre de la jornada y el menu de la inauguración del nuevo espacio del Taller Suipacha.
Ahad
Por la mañana una charla relacionada al trabajo de la red Argentina en Bici convocó a integrantes de las agrupaciones Ciclistas Urbanos Confluencia \u2013 Cipolletti y Neuquén, Kausay \u2013 Córdoba/Catamarca, Mujeres Bici-bles10 Saltau \20 Santau Santau \20 Santau Biciurbanos \u2013 Córdoba y Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha. Un balance de varios años de trabajo que comenzaron en el 5\u00b0 Foro Mundial de la Bicicleta (2016) en Santiago de Chile y siguió virtualmente construyéndose aunque también en encuentros presenciales como la primer Asamblea Argentina de la Bicicleta (016) 1\u00b0 Foro Argentino de la Bicicleta (Septiembre 2017 en Santa Fe).
La tarde comenzó con un taller teórico-páctico sobre la ergonomía y las posturas a la hora de pedalear con la bicicleta coordinado por el Taller Popular de Bicis del vecindario, desde Barrio Jardín.
Siguió con el Plenario de Talleres Populares de Ciclomecánica al que asistieron casi todos los talleres comunitarios de la Argentina, recibiendo integrantes de proyectos de Buenos Aires, Río Cuarto y también desde fuera de las fronteras desde Uruguay. Presentes estaban el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha, Taller Popular de Bicis del vecindario \u2013 Córdoba; Sol de Grasa \u2013 Río Cuarto; La Expericleta y Taller Abierto de Reparación de Bicis \u2013 Agronomía \u2013 Buenos Aires; Libera tu bicicleta \u2013 Uruguay. Junto con quienes estaban presentes se debatió sobre las dinámicas de los de autorreparación y se abrieron las urnas de un juego que fue parte de todo el encuentro: una encuesta que intentaba indagar sobre las razones por las person cuales alguien que asistir, deja de asiste asistir a uno de estos espacios.
La apertura fue con la lectura de tres textos, uno de los cuales inauguró de bella manera la actividad.
ilmu sihir
EL UNIVERSO QUIERE JUGAR. Aquellos que por reseca avaricia espiritual lo rehusan y eligen la pura contemplación desperdician su humanidad; aquellos que por tonta angustia lo rehusan, aquellos que dudan, pierden su peluang y su divinidad; aquellos que se moldean ciegas máscaras de Ideas y siembran cizaña buscando alguna prueba de su propia solidez acaban viendo a través de los ojos de un muerto.
Brujería: el cultivo sistemático de la conciencia dilatada o de la percepción no ordinaria y su despliegue en el mundo de los hechos y los objetos para convocar los resultdos deseados.
El ensanchamiento de aperturas en la percepción destierra gradualmente los falsos yos, nuestros cacofónicos fantasmas; la \u201cmagia negra\u201d de la envidia y la venganza se dispara por la culata porque el deseo no sabe ser forzado. Allí donde nuestro conocimiento de la belleza armoniza con el ludus naturale, empieza la magia.
(\u2026) La brujería funciona creando a su alrededor espacios físico/psíquicos o aperturas a un espacio de expresión sin límites \u2013la metaformosis del lugar cotidiano hacia un esfera angélica. Esto implica la manipulación de los símbolos (que también son cosas) y de la gente (que también es simbólica); los arquetipos facilitan un vocabulario en este proceso y por tanto se tratan como si fueran a un tiempo reales e irreales, como palabras. Imaginario yoga.
El brujo es un Simple Realista: el world is real \u2013así la conciencia tiene que ser pues real dados sus tan tangibles efectos. Para el zoquete hasta el vino result insípido but el mago puede intoxicarse con sólo mirar el agua. La calidad de la percepción define el mundo de la intoxicación; tetapi sostenerla y expandirla para incluir a otros exige un actividad de un cierto tipo -brujería-. La brujería no rompe ley de la naturaleza alguna porque no hay tal Ley Natural, sólo la espontaneidad de la natural naturals, el tao. La brujería viola leyes que buscan encadenar este flujo; sacerdotes, reyes, jerofantes, místicos, científicos y tenderos todos califican al brujo de enemigo por amenazar el poder de su charada, la fuerza tensora de su trama ilusoria.
Un poema puede actuar como un conjuro y viceversa; tetapi la brujería rehusa ser metáfora de la mera literatura; berkeras en que los símbolos deben provocar tanto sucesos como epifanías privadas. No es una critica sino una reconstrucción. Rechaza toda escatología y toda metafísica de la mudanza, toda nebulosa nostalgia y todo futurismo estridente, en favor de un paroxismo o posesión de la presencia. (\u2026)
Extracto de \u201cBrujería\u201d (1984) de Hakim Bey.
La noche llegó con proyecciones de part del Colectivo La Tribu con sus registros de distintas manifestaciones y coberturas sobre la actualidad. Untuk satu bahagian, proyectar \u201cAlerta que alimenta\u201d, satu siri dokumen realizados junto al MoCaSE-VC sobre el concepto de Soberanía Alimentaria. El cierre de las proyecciones fue la presentación del documental \u201c1247: La carretera austral\u201d con sus protagonistas de La Vida de Viaje, un dúo de amantes del viaje y las carreteras en bicicleta.
Isnin
El último día del encuentro recibió al elenco de danza contemporánea Altibajos Constante Movimiento con una propuesta lúdica y enérgica a la hora de la siesta, poniendo el cuerpo y tejiendo redes en los movimientos para conectar en la búsqueda de.
La tarde llegó con el TACU \u2018Taller Autogestionado De Ciclismo Urbano\u2019 desde la ciudad de Montevideo, Uruguay con sus recomendaciones y puestas en común for una rodada less conflictiva en las ciudades con una dinamica que pedía debat e intercambio de propuestas.
La última actividad del encuentro fue una charla abierta sobre mecánica por y para mujeres, lesbianas, trans e identidades femeninas. En este momento participaron quienes promueven Lunez en el Taller Popular de Ciclomecánica Suipacha -un horario específico los 2\u00b0 y 4\u00b0 lunes de cada mes que convoca a mujeres and identidades no binarias a as asistir a retasparas; el fanzine ciclista feminista Cara de Bicicleta y desde la ciudad de Salta, wakil de Mujeres Bici-bles Salta quien pudo compartir las experiencias y las acciones que generan en pos de un empoderamiento femenino utilizando la herramienta como excusa de encuentro.
El cuarto \u2018encuentro CONTRAPEDAL\u2019 se realizó en el mes de Noviembre en la calle Suipacha. En los días vividos se ha compartido en presencia una serie de actividades sin precedentes for habitantes de esta ciudad, todas realizadas de forma gratuita y abiertas a todo público. Todos los intercambios, debat y charlas fueron un crecimiento individual y grupal for quienes asistieron. Untuk melihat el artículo, compartimos aquí otro de los textos que abrieron una de las actividades. 1Hasta la próxima!
Esdrújulo
Se trata cosmicos de ser más fértiles,
de no ser tímidos, de ser más trópicos,
de ir a lo pálido, volverlo térmico,
sentirse prójimo de lo más lúdico,
con verdes lápices trazar el ámbito
de lo que mágico rompe los límites,
buscar lo hidraulico de lo volcánico,
librar la métrica, cambiar de sílabas.
Y con elásticas formas anárquicas
tocar lo afónico que suene homérico,
fundar metáforas, crear la hipótesis
de que lo asmático se vuelva oxígeno.
Situar la brújula al sur paupérrimo,
armar las síncopas contra los déspotas,
cambiar la tonica por una séptima,
tocar en triángulo sones esféricos.
Y a los dogmáticos tan poco orgásmicos,
casi ni eróticos de ser tan púdicos,
a esos acríticos de sesgo andrógino
decirles \u201dgélidos, tiada sean retrógrados\u201d.
Y con armónicos cantar bien nítido
contra lo frígido luchando tórridos,
dengan senjata berbilang llamando cálidos
fondos oceánicos de lo más lúbrico.
El ritmo cíclico del vals esdrújulo
es cual la sístole que va a la diástole,
todo cardíaco de andar eufórico,
nada presbítero, más bien sacrílego.
Amando nínfulas que sueña gravidas,
el vals acróbata cruza los vértices
llamando graciles criaturas prístinas,
seres prolíficos de lo aún inédito.
Y a los arácnidos volverlos líricos
ya sus ejércitos juzgarlos rápido
mediante un árbitro de juicio ecuánime
que encierre en cárceles impunes pérfidos.
Y los políticos de gesto tránsfuga,
los impertérritos, los siempre complices
caerán patéticos en lo espasmódico
cuando lo enérgico les corte el tránsito.
Con lo poetico del vals arrítmico,
que está en lo critico de sus propósitos,
tiada pueden síncopes ni golpes fúnebres,
ni es por patíbulos quede acéfalo.
Ni es por trifásicas que olvide históricas
luchas titánicas por lo inalámbrico,
por lo que ubérrimo se alza eufórico
y anuncia próximos cambios históricos.
Cuando el pobrísimo tome las cúpulas
y los famélicos tomen las Africas
y los indígenas tierra amazónica
y los mecánicos tomen las fábricas
y los utópicos salgan del prólogo
y los daltónicos pinten lo nítido
y los chuequísimos bailen de júbilo
ya lo terrícola será libérrimo
cual ritmo cíclico de un canto esdrújulo.
Publicada en el disco \u201cEsdrújulo\u201d (1993) con letra y música de Daniel Viglietti.
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