Gordana Vlahovi\u0107 - PRISTUP U MISAONI SVET DEJANA STOJ

Bu fotoğrafı indir GIMP çevrimiçi düzenleyicisiyle düzenleyin

Dejan Stojanovi\u0107, pesnik \u0161est knjiga pesama, antologi\u010dar, autor odabranih intervjua, danas pred \u010ditaoce donosi svoju, kako ju je nazvao PENTALOGIJU, objedinjenu imenom Svet u nigdini. Pet dela pi\u0161\u010devih povezano jedinstvom op\u0161te zamisli ve naslovljeno:

Özar;

\uf02dSvet ve bataklık;

\uf02dSvet u nigdini;

\uf02dSvet i ljudi;

\uf02dDom svetlosti.

U prvoj knjizi Ozar, \u010ditalac se suo\u010dava u şiiri ve prozi sa metafizi\u010dkim temama autorovim: nastanak sveta, istorija Balkana and Zemlje, izvori svetlosti ve izvori istine. Farklı temalar arasında şunlar yer alıyor: bazı \u0107eivota ve smrti ve\u017dito kru\u010eenje; ilaç kullanmak ve aynı şeyi yapmak için hazır olun.

Smrt tra\u017ei da bi mogao \u017eivot da rodi

Samo ono \u0161to se rodi mo\u017ee da umre

Hakemlik yapacak bir samo ono zna vrednost

Ve\u010dnog \u017evota u ra\u0111anju ve umiranju.

Iznad svega je Bog, ve praznina koji po autoru \u010dine Apsolut, \u0161to jednako Ozar. En büyük filozof ve polemik, idealist bir filozof ve en iyi filozoflardan biri, en önemli materyallerden biri olan metafiziğin en önemli materyali ve ödülü. kao jedinu stvarnost materyali svet koji se nalazi u ve\u0107nom pokretu ve razvitku.

Yazarın formülü iskaza. Koristi stih, koristi dijalo\u0161ku formülü (pri \u010demu polemi\u0161e sa bogovima antike, te sa Homerom), ve prozno-poetske sekvence kojima isti\u010de svoje filozofske stavove. U uyuşturucu i tre\u0107em ciklusu (\u201e\u0160ekspir u svemiru\u201c, \u201ePlaneta Zena\u201c) primenjuje neobi\u010dnu formülü, kombinuju\u0107i elemente jednog knji\u017eevnoteorijski strogo utvr\u0111enog oblik a, sonetnog venca, i svoga pesni\ u010dkog deneyleri. Iako ih naslovljava kao sonetne vence oni, geleneksel olarak kabul edilen bir şey. İlk önce, en iyi refleks refleksini elde etmek için, kızakla başa çıkmanın en iyi yolunu bulacaksınız. Kao, çok iyi bir kaskad olarak, ilk kez çok iyi bir şekilde hareket etmek ve çok daha iyi bir şekilde hareket etmek için uyuşturucuyu kullandı. Lirski, \u010ekspirovom je dru\u010tvu, poistove\u0107eni su, ogledaju se u bo\u0161eanskoj peni svemirske la\u0160e, uz spoznaju da

Postajem'i çok seviyorum

Jedno sa Bogom, jedno sa svetom...

Ozara'nın (\u201ePlaneta Zena\u201c) bir parçası olarak, şairlerin unsurlarını içeren bir şeyle karşılaştık. Yaratıcı hayal gücü, Zenu gezegenini harekete geçirerek, meditasyon yapmak için ilham veren bir ilham kaynağı haline geldi. Postülatlar şu şekildedir: misao, dakle ve pamet, istina, znanje, iskra razuma, svetlost svemira.

Ve\u0107, bunu yapmak için en iyi petoknji'yi kullandık. İlaçlar Svet ve Bog'a ait, i sadr\u010ei \u017est ciklusa (\u0161eProemium\u017c, \u0161eMrak i svetlost\u201c, \u201eNi\u201ta i ne\u201to\u201c, \u0161ePakao i raj\u0161 201c, \u201eBog i \u201avo\u201c, \u0110eApsolut\u201c). Yazar, bir şeyler yapmak için bir şeyler yapıyor, bir posta gönderiyor ve bir şeyler gönderiyor. Traga za ravnote\u201eom i mogu\u201no\u0161\u0161u uspostavljanja harmonisi, u naoko nespojivim, disharmoni\u0107dnim pojavama i pojmovima, delimi\u017dno nazna\u0107denim u nazivima ciklusa (mrak i svetlost, ni\u0161ta i) ne\u0107to, pakao i raj, Bog i \u010avo, ali i haos i red, nula i bezbroj, deljenje ve stapanje, kretanje i stati\u010dnost; autor koristi pojam nepokret).

Misao veya Bogu vazda je prisutna. Tüm dini inançlar ve inançlar, kırmızı stvari'nin yenilenmesi, diğerlerinin yanı sıra razmi\u010ljanje olarak da bilinir. Mnogobrojna su bogohulna tuma\u010denja Boga, a Bog sam po sebi su\u010tina je, on je sve, i svemo\u0161. Bu, yazar tarafından yapılan bir şakadır.

Kao iu delu Ozar, bir videonun ostalim knjigama olduğunu, naglasak je na SVETLOSTI. Nije slu\u0107dajno. Znano, tamamen kaybolmuş ve tama simbolizuju naizmeni\u010dne vrednosti jednog ciklusa. Na svim kosmi\u010dkim stranama iu ljudskom \u010eivotu posle tamnine dolazi svetlo razdoblje. Spa'ları simbolize etmek veya simbolize etmek mümkün olsa da, bu tedavilerin bir sonucu olarak veya unutulmuş olarak kabul edilir. Starom, Boga'yı sembolize ediyor ve onu temsil ediyor. Tama je zlo, nesre\u017a, prokletstvo, smrt. Hri\u010\u017anska simbolika nastavlja se na starozavetnu. U Jevan\u0107elju po Mateju, u\u0107denici Hristovi su svetlost svetu, au Jevan\u0161elju po Jovanu, Isus je svetlo sveta. Örneğin Svetlost adlı yazar ve Bo\u0107eja pobuna...

\u010cesta je autorova odstupnica od uobi\u010dajenog poetskog diskursa, jer zala\u017eenje u sfere filozofskog tuma\u010denja pojmova i pojava uz povremene fantazme (pojmovi praznine, oblika, prostora, vremena) daje premo\u0107 meditasyon ve şiirsel. Autor pomera \u017eanrovske granice (i toga \u0107e se dr\u017eati do kraja petoknji\u017eja), pi\u0161e stih, kazdım i razu\u0111en, prozne zapise koji su katkad lirskog iskaza, bir katkad filozofski traktati. (Uostalom, autor na kraju ispisuje detaljno obrazlo\u017eenje, nakoliko strana, o formi pojedinih pesama, \u0161to potvr\u0111uje ne samo knji\u017eevnoteorijsko poznavanje versifikacije, nego ve svoju potrebu za değişiklik ve ek deneyim.)

U Svetu u nigdini, sa \u0161est odeljaka (knjiga I) zalazi se u sna, kome se ni\u0161ta ne\u017ee, ve koji nas vodi putevima na\u0161e podsvesti. Jer,

Negde duboko u svesti

Stalno sanja svet podsvesti;

Çok iyi oldu

\u0160to se ra\u0111a iz blagosti

(\u201eOko svesti\u201c)

Prvi san lirskog subjekta o tajni je nad tajnama, o \u017eeni, ovaj put o \u017eeni vili, sa kojom vodi dugi razgovor; ne kako bi se u prvi mah o\u010dekivalo, ya da zaljubljenosti. Njemu san slu\u017ei da iznese svoje stavove o odnosu \u017eivota i vremena, o sada\u0161njem trenutku koji pre nego \u0161to se na njega pomisli postaje pro\u0161lost, o razvoju umetnosti kroz vekove, o razlici izme\u0111u pomod hayır ben modernog, ve yeni işlevler, ya da slobodi ve samo\u0107i ve samodidisiplinler, ostvaruje li\u010dni'yi kullanır. Dejana Stojanovi\u0107a, antik kültüre ait bir teknolojiye sahip olmak için, sadece başka bir bilimkurguya yönelik materyalist bir uygarlık örneğidir. Bir cilj njen je isklju\u010divo vulgarna mo\u010 novca. Yeni bir temayla birlikte yeni bir kazivanja hazırlıyoruz, yanlış şiirler ve yeni şeylerle ilgileniyoruz. Vila o pomo\u010i, te\u0107ko\u0161i, opasnosti ve hrabrosti; bir njen sagovornik veya bu\u010enju dana ve razgovoru evcilleştirmek ve svetlosti.

Yazar, yeni bir kahramanlık, uygarlık, bir yaşam tarzı, bazı teoriler (Atlantida, Sümer, Lemur ve Lemurije ve sl.) ile ilgili bir şeyler söylüyor. Hiçbir şey onun için hiçbir şey ifade etmiyor. Drugim se snom preobli\u017dava \u0107eena vila u zmiju, ostrvo u potop, snovi u no\u0107nu moru. Nema vi\u010e misli o idealnoj \u017eeni, ai svet snovnih vizija nije trajan. Yeni bir başlangıç ​​yapmanıza gerek yok, bu da sizin için bir başlangıç ​​​​yapmanızı sağlar. Razgovor, poetsko meditivni sa Arnoom Danijelom, trubadurom iz dvanaestog veka, vi\u0107ezna\u0161dan je i vi\u017eslojan, uz sjajnu \u0107etnju po istoriji i knji\u017eevnosti, diğer i po savremenim problemma sveta (odnos Istoka ve Zapa) da, küreselleşme, menjanje me\u0161udr\u010eavnih granica itd.).

Slavljenje Tvorca bezuslovno şunları içerir:

Bog je svet ve Svet je bog.

\uf02dBez Tvorca nema pravog saznanja.

\uf02dBu çok önemli bir şey.

Bu, bir zamanlar dini açıdan uygun olan bir şeydi ve bu, bir kez daha yapılması gereken bir şeydi. Mo\u010eda se ne\u0161ee doku\u017diti elizijska (nebeska, nadzemaljska) spoznaja, all ose\u017ati ve misliti va\u010eno, ve nije potrebno da sve znamo. Bir başka şey de tamne se\u0107anja i potisnutih \u017eelja'dır.

U Svetu ve ljudima, nazivom \u201eMeditacije\u201c, pesni\u010dkim slikama posti\u017ee se sklad sa \u010dujnim i vidljivim (\u0161um talasa, \u0161koljka koja peva svoj san uz uvo snenika, \u010ee) u0161dasak ti\u0161ine i stapanje sa vodama i \u0107umom svemira). Şair yanlış bir şey\u010örneğin, mikro ve makro sveta ile ilgili\u0161kih odgonetanjem. Nedugo zatim, \u010ditalac uroni u splet filozofsko-lirskih zapisa u kojima opredme\u0107ena stvarnost autoru postaje sredstvo za dalju meditaciju. Ben daha çok şey yaptım: usamljeni park, lep dan, obale, nakit, ma\u017ne, da bi se iskazao odnos prema samo\u0161i, teskobi, zabludama, mo\u0107i i nemo\u0107i slavnih, pravdi, slobodi . Povremeno su to \u0107ditave prozne filozofske celine (\u010eApsurd\u201c, \u201eLogika\u201c), a povremeno lapidarna, svedena gnomska re\u201denica (npr. \u010eBradati starac\u201c).

Birçok videoda, hiçbir şey yapılmadı. Razmi\u010ljao, onu uyuşturucu ve shvatio brzinu ile tanıştırdı. Shvatio je da vreme nije pro\u0161lo zato \u0161to je pro\u0161lo, ve\u0161 zato \u0107to je izgubljeno.

Stojanovi\u0107 razmatra i probleme knji\u017eevnog stvaranja, bezbroj poetika u kojima umiru mi\u0161ljenja, pravi razliku izme\u0111u politi\u010dkih disidenata - pisaca i knji\u017eevnih disidenata. Kriti\u010dki je njegov odnos prema knji\u017eevnoj birokratiji (borba za \u010dlanstva u \u017eirijima, u redakcijama \u010dasopisa, za \u010dlanstvo u akademijama, za nagrade koje se dodeljuju po nagovoru i dogovoru...). Ironi\u010dno tuma\u010di i na\u010din postanka bestselera, te razliku izme\u0111u pesnika i stihotvorca: stihotvorac sla\u017ee re\u010di i rime u stihove; pesnik sla\u017ee stihove i rime u zna\u010denja. Stojanovi\u0107 ne robuje utvr\u0111enim poetikama; njegov cilj nije dopadanje na prvi pogled. Misao'yu önceden ifade edin ve ifade edin; şiirsel teksta prisutna je toliko da ne potisne metafizi\u010dku ravan. Bu, en iyi şekilde \u0161to li\u010di na pesmu... ön\u017evakavati ve\u0107 ön\u017evakano, istoriju ve klasi\u010dna dela, ve en iyi sonuç, veya jesma bele\u017eenje \u017eivota kao da se prvi koydu \u017eivi.

Her zaman çok daha fazla bilgi sahibi olduk: Ne kadar iyi bir şey olduğunu ve ne kadar iyi bir şey olduğunu biliyoruz. İlk önce bu seçeneği seçin.

Dom svetlosti, peta knjiga u nizu, u slavu je svetlosti, uspomena ve ljubavi. Şairin ödülleri, anımsatan izletimiz, tam olarak toplinom prepoznavanja, makar samo u se\u0107anju, \u0161to ne dovodi u pitanje spoznaju da je vreme povratka ku\u0107i. Nada i uspomena izbor su prvog ciklusa.

Yeni bir şey değil, başka bir şeyle ilgili bir şey değil ve sonlu bir şey: Macuo Ba\u0161o, stari pesnik, koji nas u\u010di ume\u0107u otkrivanja nade u sitnicama; Julije Cezar, Cezara'nın yanında, Julije sa stra\u0161\u0107u i \u010da\u0161\u0107u; te Henri Miler, \u010dudak i ekscentrik, pa ipak, od onih retkih, koji

zna da samo oni koji si\u0111u na dno

bunu yapın.

Hayır, Dejana Stojanovi'nin yanındayım. Kao san, kao ideja, kao re\u010d nekazana, obala koja ih şarküteri, uspomena ja\u017da od jave. Namah prisetim se onih Du\u0107di\u010evih: Jer ti ne postoji\u010, nit si postojala... Jedan fini lirski ciklus.

Treba pomenuti poslednji ciklus Doma svetlosti, imenom Gradovi. Bu, sizin için en iyi ve en güzel gradova'nın bir parçasıydı. Hayır, klasik değil ve putopis. Ko \u010eeli da prona\u017e klasi\u0111dne turisti\u010dke podatke, neka se ne nada. Pred \u010ditaocem su esejisti\u010dki lirski zapisi u kojima se, naslonjena na istoriju, gradi pri\u010da o svetlosti, ve\u010dnom gradu, tajanstvenosti, pro\u010losti, ve\u0161dnom slikara i ma\u010tara, u za sınıftaki visnosti do\u0161eivljaja putopisca. O Beogradu, tako\u017e, kratak zapis o starom duhu ve ponosu koji svetle na novom mestu. Na kraju ciklusa pesni\u0111dki san o Novome gradu, gradu Svetlosti sa hramom posveenom Suncu, io novoj planeti koja \u010e biti jedan veliki grad. San o svetu bez deoba. Samo veliki san.

Ako bi se objedinilo petoknji\u017eje zajedni\u010dkim obele\u017ejima bilo bi slede\u0107e:

\uf02dmeditasyon, yanlış anlama;

\uf02dstavovi koji podsti\u010du polemiku;

\uf02dotklon od klasi\u010dne \u017eanrovske podele, te raznolikost forme (stih, prozni zapis, traktat, esej, dijalog);

\uf02ddominacija svetlosti u slavu \u017eivota;

\uf02dBog iznad svega, jedan jedini.

Düşmanlık, svetlosti ve ehlileştirilmesi anlamına geliyor. Ali, Boga'yı çok evcilleştirdi.