Statuette von Buddha, der auf einem gravierten Thron sitzt

STICHWORTE

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Der Legende nach wurde der Buddhismus erstmals 552 nach Japan von einem koreanischen König eingeführt, der „ein Bild von [Sakyamuni] in Gold und Kupfer, mehrere Fahnen und Regenschirme und eine Reihe von Sutras“ zusammen mit einem Denkmal, das den Buddhismus lobt, schickte "unter allen Lehren die vortrefflichste ... Jedes Gebet ist erfüllt und es fehlt an nichts" (Nihon Shoki, trans. WG Ashton, Bd. 29, Abschn. 33\u201335). Diese Legende kann auf einem tatsächlichen historischen Ereignis basieren oder nicht; dennoch hatten die frühen japanischen Staaten Yamato und Nara einen florierenden Handel mit Korea und dem asiatischen Kontinent, der bis zum Ende der chinesischen Tang-Dynastie im XNUMX. Jahrhundert andauerte. Handwerker, Mönche und diplomatische Missionen brachten eine reiche Auswahl an faszinierenden religiösen und weltlichen Gegenständen nach Japan. In den frühen Jahren des japanischen Buddhismus wurde der Glaube weitgehend vom herrschenden Clan gefördert, der eine zentralisierte Regierung nach dem Vorbild der Tang einrichtete. Ihre Hauptstadt, die Stadt Nara, ist der chinesischen Hauptstadt Chang'an bewusst nachempfunden. Tempel und Bilder waren ein Symbol der Macht und Pracht des Hofes, ein greifbarer Ausdruck des Herrschaftsauftrags. Handwerkergilden, genannt be, von denen viele Koreaner waren, stellten die technischen und künstlerischen Mittel für die massiven Projekte bereit, die von den Nara-Kaisern und Kaiserinnen in Auftrag gegeben wurden und in Gold, Bronze, Brokat, Lack und Holz ausgeführt wurden Linien dieser zwei Buddha-Statuen weisen auf die geschwungene und elegante Ästhetik von Tang China hin, dem damaligen Bannerträger des ostasiatischen Kulturkreises. Kleine Bilder wie diese waren sowohl in Korea als auch in Japan üblich, wo sie oft zusammen mit Reliquien des Buddha (shari oder Saria in Sanskrit) in Steinpagoden innerhalb von Tempelbezirken platziert wurden. Der Amitabha-Kult war auch in Japan ein vorherrschendes Bild, der Eifer des Reinen Landes setzte sich erst später, im XNUMX. Jahrhundert, am japanischen Hof durch.

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