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Estatuilla de Buda sentado en el trono grabado

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Cuenta la leyenda que el budismo fue introducido por primera vez en Japón en 552 por un rey coreano que envió "una imagen de [Sakyamuni] en oro y cobre, varias banderas y paraguas, y varios volúmenes de sutras" junto con un memorial en el que se alababa al budismo como "entre todas las doctrinas, la más excelente ... Cada oración se cumple y nada falta" (Nihon Shoki, trad. WG Ashton, vol. 29, sec. 33 \ u201335). Esta leyenda puede o no estar basada en un evento histórico real; sin embargo, los primeros estados de Yamato y Nara en Japón tenían un comercio floreciente con Corea y el continente asiático, que continuó hasta el final de la dinastía Tang china en el siglo IX. Artesanos, monjes y misiones diplomáticas trajeron a Japón una rica variedad de objetos fascinantes, tanto religiosos como seculares. En los primeros años del budismo japonés, la fe fue patrocinada en gran medida por el clan gobernante, que estableció un gobierno centralizado inspirado en los Tang. Su capital, la ciudad de Nara, emulaba conscientemente a la capital china de Chang'an. Los templos y las imágenes eran un símbolo del poder y el esplendor de la corte, una demostración tangible del mandato de gobernar. Los gremios de artesanos, llamados be, muchos de los cuales eran coreanos, proporcionaron los medios técnicos y artísticos para los proyectos masivos encargados por los emperadores y emperatrices de Nara, realizados en oro, bronce, brocados, laca y madera. Las líneas de esta estatua de dos budas insinúan la estética sinuosa y elegante de la China Tang, abanderada de la esfera cultural de Asia oriental en ese momento. Imágenes pequeñas como estas eran comunes tanto en Corea como en Japón, donde a menudo se colocaban, junto con reliquias del Buda (shari, o saria en sánscrito), en pagodas de piedra dentro de los recintos del templo. El culto de Amitabha también fue una imagen predominante en Japón, el celo de la Tierra Pura solo se apoderó de la corte japonesa más tarde, en el siglo XI.

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