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Statuette de Bouddha assis sur un trône gravé

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La légende raconte que le bouddhisme a été introduit pour la première fois au Japon en 552 par un roi coréen qui a envoyé « une image de [Sakyamuni] en or et en cuivre, plusieurs drapeaux et parapluies, et un certain nombre de volumes de sutras » ainsi qu'un mémorial faisant l'éloge du bouddhisme comme « parmi toutes les doctrines, la plus excellente... Chaque prière est exaucée et rien ne manque » (Nihon Shoki, trans. WG Ashton, vol. 29, sect. 33\u201335). Cette légende peut ou non être basée sur un événement historique réel ; néanmoins, les premiers États de Yamato et de Nara au Japon avaient un commerce florissant avec la Corée et le continent asiatique, qui s'est poursuivi jusqu'à la fin de la dynastie chinoise des Tang au IXe siècle. Les artisans, les moines et les missions diplomatiques ont apporté au Japon une riche gamme d'objets fascinants à la fois religieux et profanes. Dans les premières années du bouddhisme japonais, la foi était largement patronnée par le clan au pouvoir, qui a mis en place un gouvernement centralisé sur le modèle des Tang. Leur capitale, la ville de Nara, a consciemment imité la capitale chinoise de Chang'an. Les temples et les images étaient un symbole du pouvoir et de la splendeur de la cour, une manifestation tangible du mandat de régner. Des guildes d'artisans, appelées be, dont beaucoup étaient coréens, ont fourni les moyens techniques et artistiques pour les projets massifs commandés par les empereurs et impératrices de Nara, rendus en or, bronze, brocarts, laque et bois. Les lignes de ces deux statues de Bouddha évoquent l'esthétique sinueuse et élégante de la Chine Tang, porte-drapeau de la sphère culturelle est-asiatique à l'époque. De petites images comme celles-ci étaient courantes en Corée et au Japon où elles étaient souvent placées, avec des reliques du Bouddha (shari, ou saria en sanskrit), dans des pagodes de pierre à l'intérieur de l'enceinte du temple. Le culte d'Amitabha était également une image répandue au Japon, le zèle de la Terre Pure ne s'est imposé à la cour japonaise que plus tard, au XIe siècle.

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