Ist die Demokratie oder der S\u00e4kularismus mit dem Islam vereinbar?
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\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645
\u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u0627\u0621 \u0644\u0644\u0625\u0646\u062a\u0627\u062c \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645\u064a \u062a\u0642\u062f\u0645In Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, präsentiert euch Jam\u0101'at al-\u0120urab\u0101`a euch die Antwort von dem Schay\u1e2b des Isl\u0101m Mu\u1e63\u1e6dafa \u1e62abr\u012b Efend\u012b (ra\u1e25imahu\u1e37\u1e37\u0101h)
Ist der Laizismus oder Säkularismus
mit dem islam vereinbar?
Mustafa Sabri, der letzte Scheich-ul Islam (der oberste Richter der Scharia) im Osmanischen Reich, Allah sei ihm gnädig, sagt wie folgt:
\u201eWenn ein Staat von der Linie des Islam abkommt und sagt, die Gebote der Religion zu beachten sei nicht die Angelegenheit des Staates, sondern allein die Sache des Volkes, so ist dann die Rede von der Trennung der Religion vom Staat. In einem solchen Falle gilt, dass der Staat vom Islam abgefallen ist. Wenn das Volk sich mit einem solchen Staat einverstanden erklärt oder der Staat im Parlament in Vertretung des Volkes Gesetze erlässt, so fallen sowohl der Staat als auch das Volk vom Glauben ab. In diesem Falle gilt für diesen Staat wie auch dieses Volk der folgende Vers:
\u201eWer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat- das sind die Ungläubigen.\u201c (S\u016brat al-M\u0101`idah, 5: 44)
Ein politisches Regime, das die Prinzipien des Laizismus befürwortet, wird als ein solches Regime betrachtet, das sich gegen den islamischen Staat widersetzt. Infolgedessen gilt, dass erst dieser Staat vom Glauben abfiel und dann diejenigen, die diesem Staat Folge leisteten, jeder für sich dem Glaubensabfall verfielen. Genauso wie diejenigen, die an der Regierung teilnehmen, einzeln vom Glauben abfallen, so werden auch die jenen Menschenmassen, die diesem Staat gehorchen, alle zu Glaubensabtrünnigen.
Es wäre kein anderes schrecklicheres Ereignis vorzustellen als dieser abrupte und unmittelbare Glaubensabfall der Massen.\u201c
(Mauqif al-'Aql wal-'Ilm wal-'Alim mir-Rabbi'l 'Alam\u012bn / /Stellung der Vernunft, Des Wissens und Der Gelehrten beim Herrn der Welten, 4/286)
Mustafa Sabri, der letzte Scheich-ul Islam (der oberste Richter der Scharia) im Osmanischen Reich, Allah sei ihm gnädig, sagt wie folgt:
\u201eWenn ein Staat von der Linie des Islam abkommt und sagt, die Gebote der Religion zu beachten sei nicht die Angelegenheit des Staates, sondern allein die Sache des Volkes, so ist dann die Rede von der Trennung der Religion vom Staat. In einem solchen Falle gilt, dass der Staat vom Islam abgefallen ist. Wenn das Volk sich mit einem solchen Staat einverstanden erklärt oder der Staat im Parlament in Vertretung des Volkes Gesetze erlässt, so fallen sowohl der Staat als auch das Volk vom Glauben ab. In diesem Falle gilt für diesen Staat wie auch dieses Volk der folgende Vers:
\u201eWer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat- das sind die Ungläubigen.\u201c (S\u016brat al-M\u0101`idah, 5: 44)
Ein politisches Regime, das die Prinzipien des Laizismus befürwortet, wird als ein solches Regime betrachtet, das sich gegen den islamischen Staat widersetzt. Infolgedessen gilt, dass erst dieser Staat vom Glauben abfiel und dann diejenigen, die diesem Staat Folge leisteten, jeder für sich dem Glaubensabfall verfielen. Genauso wie diejenigen, die an der Regierung teilnehmen, einzeln vom Glauben abfallen, so werden auch die jenen Menschenmassen, die diesem Staat gehorchen, alle zu Glaubensabtrünnigen.
Es wäre kein anderes schrecklicheres Ereignis vorzustellen als dieser abrupte und unmittelbare Glaubensabfall der Massen.\u201c
(Mauqif al-'Aql wal-'Ilm wal-'Alim mir-Rabbi'l 'Alam\u012bn / /Stellung der Vernunft, Des Wissens und Der Gelehrten beim Herrn der Welten, 4/286)
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