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Evangelho Iluminado

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Este manuscrito iluminado dos Quatro Evangelhos foi criado num centro monástico no norte da Etiópia. Vinte pinturas de página inteira retratam cenas da vida de Cristo e quatro retratos dos evangelistas apresentam os respectivos textos evangélicos. O Novo Testamento foi traduzido do grego para o geez, a língua clássica da Etiópia, no século VI. Tanto este texto como o seu formato pictórico baseiam-se em protótipos bizantinos, que foram transformados num idioma de expressão local. Estilisticamente consistentes, as pinturas refletem as mãos de dois artistas distintos. O esquema de cores consiste em vermelho, amarelo, verde e azul. Uma uniformidade estilizada é refletida na definição abreviada dos traços faciais e na ousada articulação linear da forma humana em preto e vermelho. As cabeças das figuras são representadas frontalmente, seus corpos geralmente de perfil. Os corpos são tratados como massas colunares envoltas em têxteis compostos por campos estriados justapostos uns contra os outros. Este trabalho é uma prova das inter-relações historicamente complexas da África Subsariana com a Arábia, o Egipto e o Mediterrâneo oriental. As origens da civilização nas Terras Altas da Etiópia remontam ao século VI a.C., quando emigrantes da Arábia se fundiram com grupos indígenas para desenvolver o reino de Aksum. No quarto século EC, estudiosos de Alexandria converteram o rei etíope Ezana, e o cristianismo tornou-se a religião oficial de um estado que perdurou até os tempos modernos. Ao longo dos séculos, à medida que o Estado etíope se expandia, os mosteiros foram fundados como centros de aprendizagem responsáveis ​​pela difusão do conhecimento e pela consolidação do poder e da influência da monarquia. Na Igreja Ortodoxa Etíope, o texto dos Evangelhos foi considerado o escrito sagrado mais importante; as miniaturas no início deste manuscrito destinavam-se a ser vistas durante as procissões litúrgicas. Tais obras eram frequentemente apresentadas às igrejas por patronos ilustres; refletiam tanto o prestígio dos benfeitores reais quanto a erudição dos scriptoria monásticos em que foram criados. Uma pesquisa recente sugere que um membro da elite governante da Etiópia pode ter encomendado este manuscrito ao mosteiro Dabra Hayg Estifanos para apresentação à sua igreja ou mosteiro preferido. Breves anotações indicam que a igreja em questão foi dedicada ao Arcanjo Miguel.

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