Dalawang Bodhisattva

TAG

I-download o i-edit ang libreng larawan Dalawang Bodhisattvas para sa GIMP online na editor. Ito ay isang imahe na may bisa para sa iba pang mga graphic o photo editor sa OffiDocs gaya ng Inkscape online at OpenOffice Draw online o LibreOffice online ng OffiDocs.

Ang mga burdadong larawang Budista ay unang ginawa sa India at pagkatapos ay ipinakilala sa gitnang Asya hanggang sa Tsina. Malaki ang kahalagahan ng mga ito noong Anim na Dinastiya at panahon ng T'ang, nang ipakilala ang Budismo sa Japan. Ang mga burda, kadalasang medyo malaki, ay kilalang-kilala sa mga icon ng panahon ng Asuka at Nara, mula ikaanim hanggang ika-siyam na siglo at pangunahing ginagamit bilang mga sabit sa dingding sa mga silid ng panayam sa templo. Dahil sa pagpapasikat ng paniniwala sa mga panata ng pagliligtas ni Amida sa panahon ng Kamakura at hanggang sa ika-labing apat na siglo, ang mga burda na imahe ay maraming beses na mga kopya ng mga kuwadro na gawa sa mga koleksyon ng templo, ay muling binuhay para magamit bilang mga icon ng debosyonal. Sila ay madalas na produkto ng mga maka-diyos na grupo na naghahangad na magsagawa ng mga karapat-dapat na gawain. Ang mga pagbuburda ng Kamakura ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maraming iba't ibang paksa at kulay, maliit na sukat at masalimuot na pamamaraan ng pagtahi. Sa panahon ng Muromachi (1392\u20131568), ang mga burdado na larawang Budista (sh\u016bbutsu) ay naging mas kumbensyonal at halos eksklusibong Amida Raig\u014d, kahit na ang piraso na ito ay eksepsiyon. Ang fragment na ito ng isang banner na naglalarawan ng Mga Manipestasyon ng Kannon (Avalokitesvara sa Sanskrit) ay isang hindi pangkaraniwang halimbawa ng nakabitin na templo. Ang mga pagpapakita ng Kannon ay mga bagay ng pagsamba sa mga ritwal na ginaganap ng mga pamilya upang tulungan ang isang namatay na miyembro, sa daan patungo sa kabilang mundo. Ang bawat isa sa anim na pagpapakita ng Kannon ay nauugnay sa isa sa Six Realms of Existence. Ayon sa burdado na mga inskripsiyon, na nagpapahiwatig ng liturgical na paggamit para sa pirasong ito, ang libong-armadong Senju Kannon, na ipinagdiwang sa ikalabindalawang araw [pagkatapos ng kamatayan], ay nakaupo sa trono ng lotus sa kaliwa, at sa kanan ay ang anim na- armadong Ny\u014dirin Kannon na nagdadala ng ny\u014di-h\u014dju hiyas at ang Gulong ng Batas, na ipinagdiwang sa ikadalawampu't dalawang araw [pagkatapos ng kamatayan]. Ang araw at ang buwan, mga simbolo ng walang hanggang presensya ni Kannon, ay lumulutang sa itaas ng bawat pigura, na nasa likod ng mga bundok ng paraiso.

Libreng larawan Dalawang Bodhisattva na isinama sa OffiDocs web apps