Srba Ignjatovi\u0107 - Ovaplo\u0107eni san Dejana stojanovi\u0107a
Ad
TAG
I-download o i-edit ang libreng larawan Srba Ignjatovi\u0107 - Ovaplo\u0107eni san Dejana stojanovi\u0107a para sa GIMP online na editor. Ito ay isang imahe na may bisa para sa iba pang mga graphic o photo editor sa OffiDocs gaya ng Inkscape online at OpenOffice Draw online o LibreOffice online ng OffiDocs.
Srba Ignjatovi\u0107
OVAPLO\u0106ENI SAN DEJANA STOJANOVI\u0106A
Mo\u017ee zazvu\u010dati iznena\u0111uju\u0107e ali dr\u017eim da nas petoknji\u017eje Dejana Stojanovi\u0107a Svet u nigdini najpre suo\u010dava sa top danjemas da li mo je, a je top danjemas da li ogu, odnos dana\u0107njeg pesnika prema epu. Na prvo mogu\u0161e pitanje Stojanovi\u0107ev odgovor je afirmativan i delotvoran. Odnosno, ne obra\u0107a se on uzalud, ve\u0107 samim po\u0107detkom Ozara, Homeru. Homer valja da bude njegov putovo\u010a, mada \u0111e mu se kasnije, u istom svojstvu, pridru\u0107eiti \u017ekspir (a na\u0160i \u0107e se tu i Dante, i mnogi drugi).
Homer je prizvan kao ovaplo\u0107enje \u010ditavog jednog sveta \u2013 anti\u010dkog, dakako, ali i putokazni rapsod. Pogotovu je epski peva\u010d onaj koji je zaslu\u017ean za \u201eparalelizam\u201c bo\u017eanskog i ljudskog \u2013 uzvi\u0161enog i ovozemaljskog.
Ista rukovodna ambicija vidna je iu znatnom delu pevanja Dejana Stojanovi\u0107a.
Epsko, naravno, nije zamislivo bez mita. I Stojanovi\u0107, stoga, nastoji da bude poeta-\u201emitograf\u201c.
Ep je nezamisliv bez junaka-heroja. Isto va\u017ei i za mit.
Ko je, zapravo, Stojanovi\u0107ev Ozar?
Pesnik nam je pomogao vlastitom de\u0161ifracijom. Ozar je anagram, mu\u0161ki analogon Zore.
Pridodajem tome vlastito u\u010ditavanje, lirsko, pa Ozara dovodim iu vezu s ozarenjem. Ne moram da budem u pravu, ali neka to bude moj \u010ditala\u010dki \u201eudeo\u201c.
A za\u0161to \u0160ekspir?
Podseti\u0107u, po se\u0107anju, na stihove rumunskog pesnika Marina Soreskua o tome kako je \u0160ekspir stvorio svet za \u0161est dana...
Ukoliko sam, uz pomo\u0107 Soreskua, na dobrom tragu, onda je, i kod Stojanovi\u0107a, \u0160ekspir sinonim \u201eknji\u017eevnog demijurga\u201c, tvoritelja-stvoritelja \u010ekspir sinonim \u201eknji\u010eevnog demijurga\u010c, tvoritelja-stvoritelja \u201dnogoXNUMXdXNUMXdXNUMXdXNUMXd Ali, naravno, ni taj svet nije bez prisenaka-primesa mitskog i legendarnih igrarija i igrokaza.
Obratimo sada pa\u017enju na ne\u0161to drugo \u2013 na knji\u017eevnu \u201earhitektoniku\u201c Stojanovi\u0107evog petoknji\u017eja, na \u201estrukturu\u201c.
Pojedine knjige, delovi petoknji\u017eja Svet u nigdini, mogle bi se imenovati i kao spevovi. Pojam je to koji je u novije doba obi\u010dno vezivan s imenom na\u0161eg Miodraga Pavlovi\u0107a.
I, kaya i kod Pavlovi\u0107a, \u201eepska disciplina\u201c pevanja u Stojanovi\u0107evom slu\u010daju ve\u0107ma naginje intelektu i erudiciji no ne\u010demu \u0161demu \u010demu \uXNUMXdemu \uXNUMXured podokim.
Bi\u0107e da je to ne samo o\u010dekivano, nego, na odre\u0111eni na\u010din, i logi\u010dno. Jer \u2013 ne zaboravimo \u2013 re\u010d je o zama\u0161nim postupcima, o tzv. (\u201edugom dahu\u201c i, kona\u010dno, konstruktima (u dobrom smislu te re\u010di) koji su pro\u017eeti filozofskim nabojem, \u010desto \u201esilogisti\u010dki us\u201dki us\u201dki us\u0161 pitaka pogotovu \u201esme\uXNUMXtenog\uXNUMXc u nigdinu).
Kada je ve\u0107 tako postavio \u201estvari\u201c, kako dalje gradi na\u0161 author?
Gradi \u2013 razgra\u0111uju\u0107i, gotovo destruiraju\u0107i, iznutra preoblikuju\u0107i (prekrajaju\u0107i, transformi\u0161u\u0107i) za\u010deto.
Otuda u knjigama \u2013 \u201esastavcima\u201c njegovog petoknji\u017eja \u2013 tolika mno\u017eina formi stihovanja, ali i (hotimi\u010dno) sudaranje i susretanje stiha, i prozhanog i stihovanja, ali i (hotimi\u010dno) sudaranje i susretanje stiha, i prozhanog i teks za\u010detka, stiha at prozaide, odnosno lirske epifanije.
Sve to je, u stvari, \u201epopri\u0161te\u201c na kojem se susre\u0107u dva lika jednog pesnika: jedan odan veledelu sa drugim ovovremenim i skepti\u010dnim, opredeljenim za fragment, isedaknu disciples suprotnost drevnoj i mitskoj, zagubljenoj celovitosti.
Ali sva ova formalna a pogotovu smisaona protivure\u010dja imaju svoju ulogu i daju doprinos iznutra dinamizuju\u0107i \u010ditav zahvat; moglo bi se gotovo re\u0107i i da formotvorno \u201emodernizuju\u201c sam concept.
Po cenu paradoksa, primeti\u0107e skeptik.
Da, upravo po cenu paradoksa. Nalazim da i to jeste jedan od autorovih nauma: igrati i na paradoks, negovati ga.
U riznici svetske literature \u2013 bez ikakve \u017eelje za doslovnim povezivanjima i pore\u0111enjima \u2013 jo\u0161 jedan dalji \u201eme\u0111a\u0161\u201c mo complex.
\u017delja za kona\u010dnim saznanjem/saznanjima?
Ima i te \u017eelje u na\u0161eg autora.
Na drugoj strani \u2013 pevanje u beskona\u010dnost/beskona\u010dje.
Vredi se, tim povodom, spomenuti nikad dokon\u010danih Kantosa Ezre Paunda.
Kao \u0161to je intelektualni brid hotimi\u010dna \u201ekorekcija\u201c (gotovo \u201esuspenzija\u201c) lirskog poja (setimo se TS Eliota).
Najzad, kad se ve\u0107 ispoma\u017eem analogijama i njihovim prisencima: svest da iu malome mo\u017ee da izbiva veliko, katangian ng poetskog koncepta Vaska Pope, nezaobilazno se javlja iu Stojanovi\u0107
Ang iyong prime\u0107eno \u0107 i to nedvosmisleno at neskriveno jeste tako \u2013 da i ovde, u Svetu u nigdini, konkretno u knjizi Dom svetlosti, postoji \u2013ezona contacttam \u201 Pope.
Stojanovi\u0107 svakako zna da osim velikog u malom i osim Kosmosa sa velikim k postoji i kosmos malih stvari, obi\u010dan, ljudski, emocijama po\u010desto nabijen, iu ime te svesti obelodanjuje010liri svesti obelodanjujeXNUMXliri im lirsku nit.
Kompleksno pevanje, kompleksan autor, pesnik s velikim rasponom, sa slo\u017eenim registrom nijansi mo\u017ee (ili mora?) i to sebi da omogu\u0107i.
Kako bi i bilo druga\u010dije ako je Svet u nigdini \u2013 petoknji\u017eje zasad dostupno kao jedinstveni poetski kodeks umno\u017een u malom broju primeraka, upravo za upotrebu ove raspre \u010nicu\u010b\u2013b\u0107b\uXNUMXb\uXNUMXu\uXNUMX\uXNUMXeen u malom broju primeraka, upravo za upotrebu ove raspre \uXNUMXunicu\uXNUMXd\uXNUMXb\uXNUMXb uXNUMXa, dakle malarmeovski apsolut, u neku ruku.
Parafrazira\u0107u, opet po se\u0107anju, Borhesa.
Apsolutna pri\u010da, ili apsolutna knjiga, po Borhesu jeste knjiga pustinje. Pe\u0161\u010dana, zrnasto nedogledna i \u010desti\u010dno neprebrojna... U isti mah jedna vizija i himera.
Nai-upravo to nije razlog da \u017eudimo za apsolutnom knjigom?
Svet u nigdini Dejana Stojanovi\u0107a jeste, na njegov na\u010din, taj ovaplo\u0107eni san.
Libreng larawan Srba Ignjatovi\u0107 - Ovaplo\u0107eni san Dejana stojanovi\u0107a isinama sa OffiDocs web apps
