Li\u00e7\u00e3o 5 \u2013 A Institui\u00e7\u00e3o da Monarq

2.0 fracasso dos filhos de Samuel. Este
era o contexto dos israelitas: a Arca da Aliança não estava mais com o povo;
havia ameaças constantes dos filisteus e os filhos de Samuel não andavam em
caminhos retos. Nesse sentido, o pedido dos anciãos tocou o coração do profeta;
pois ele sabia que os seus filhos não tinham condições morais nem espirituais
para substituí-lo. Samuel era um líder fiel, sincero, verdadeiro e, embora fosse duro
ouvir, ele sabia que os anciãos falavam a verdade.

Biblicamente, não há problema em um
filho de pastor vir a substituir o pai no ministério. Entretanto, isso não pode
se dar por causa do amor paterno, mas pela vocação dada por Deus e confirmada pela
Igreja de Cristo (1 Tm 3.1-7; Tt 1.5-9). O dono da obra é o Senhor!

3. Rejeitando os planos de
Deus (10.6,7). Escolher a monarquia, naquele contexto, era rejeitar o
propósito divino. Foi algo deliberado do povo contra o plano estabelecido por
Deus desde quando Israel ocupou a Terra de Canaã. Deus é onisciente. Ele sabia
que esse momento chegaria (Dt 17.14). Assim, no tempo certo, o próprio Deus
daria um rei com as qualidades necessárias. E preciso seguir essa diretriz no
processo de sucessão de líderes. Não podemos perder a perspectiva de que é Deus
que dá seus líderes Igreja (Mt 9 38; Lc 10.2).

SINTESE DO TOPICO I

0 sentimento de orgulho nacional, ofracasso
dosfilhos de Samuel e a rejeição do plano de Deus contribuíram para o
estabelecimento da monarquia.

SUBSIDIO DIDATICO PEDAGOGICO

Ao introduzir a lição de hoje, que tem como tema a
instituição do primeiro reinado de Israel, faça uma síntese a respeito de como
Deus conduzia o seu povo até aquele derradeiro momento. Como sugestão para essa
síntese, use o seguinte texto como auxílio:\u201d[\u2026] Desde os dias de Moisés Deus
governava Israel através de sacerdotes e juizes especialmente dotados com poder
e habilidade. Quando Samuel, o último dos juizes, envelheceu, o povo pediu um
rei para que eles fossem como as nações que estavam ao seu redor. O repúdio que
demonstravam estava dirigido a Deus e a uma caminhada de fé. Eles desejaram
imitar as nações não simplesmente no governo, mas também no espírito,
dependendo de suas próprias possibilidades e poder ao invés de depender do
Senhor (1 Sm 8)\u201d (Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2010,
p.1775).

II \u2013 A ESCOLHA DE SAUL COMO REI

1. Por que Saul? Ouando lemos o
livro de 1 Samuel, logo percebemos que o foco do autor sagrado é Davi, e não
Saul. Se Saul foi o primeiro rei de Israel, por que o foco da narrativa não
recaiu sobre ele? Podemos considerar que, num primeiro momento, o rei Saul foi
ungido pela soberana vontade de Deus. Entretanto, ele reinou indiferente aos
mandamentos divinos; era um rei falho, egoísta e ciumento. O propósito do autor
sagrado é contrastá-lo com Davi, um homem segundo o coração de Deus.

2. A unção de Saul por Samuel
(10.1). Na unção de Saul, alguns detalhes devem ser destacados. Samuel
o beijou em sinal de afeição e admiração pessoal. A unção era feita com azeite
de oliva. A cerimônia simbolizava a investidura divina para o exercício do
cargo.

Os que são separados, por Deus,
para a sua Obra, têm a unção do Espírito Santo \u2013 a capacidade que vem do alto
para o exercício do Santo Ministério (Ef 4.11-14). Hoje, não necessitamos do
azeite para a separação de obreiros para o ministério da Palavra; basta a
imposição de mãos do presbitério (1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6).

3. Os sinais de
confirmação da unção (10.2-7). Três são os sinais que confirmaram a
unção de Saul como o rei de Israel: (1) Saul encontra as jumentas perdidas de
seu pai; (2) ele encontra três homens no Monte Tabor, um levando três cabritos,
outro, três bolos de pão, e o outro, um odre de vinho; (3) a capacidade de
profetizar pelo Espírito de Deus.

O primeiro sinal representava o
trabalho que o rei teria; o segundo apontava para o sustento divino para a
tarefa de Saul; e o terceiro, o rei reinaria sob o Espírito de Deus e, assim,
salvaria Israel de seus inimigos.

Quem é chamado para o
ministério precisa aplicar-se ao trabalho (Jo 5.17); sustentar-se pelo alimento
sagrado, a Palavra de Deus (Dt 8.3; Mt 4.4); e estar cheio do Espírito Santo
(Ef 5.18). A jornada ministerial é pesada; por isso, é preciso estar centrado
em Deus em todo o exercício ministerial.

SINTESE DO TOPICO II

Saulfoi ungido rei porSamuel pela vontade soberana
de Deus.

SUBSIDIO BIBLICO-TEOLOGICO

\u201c[\u2026] Quando Saul se virou para partir em direção
sua casa. Deus lhe mudou o coração em outro (9).

0 humilde trabalhador rural
estava a caminho de tornar-se um líder militar e civil. O Espírito de Deus se
apoderou dele (10) e os seus conhecidos, ao vê-lo, perguntavam uns aos outros:
Está também Saul entre os profetas? (11), uma frase destinada a tornar-se
famosa em uma época posterior, sob as mais extremas manifestações de 19.23-24.
Tornou-se provérbio (12) não significa necessariamente a partir daquele
momento, mas pode ter sido na época posterior narrada no capítulo 19. Os versos
6-11 mostram \u2018A criação de um novo homem\u2019, pois Samuel disse a Saul: te mudarás
em outro homem, 6. Aqui temos (1) Redenção \u2013 Deus lhe mudou o coração em outro,
9; (2) Renovação \u2013 O Espírito de Deus se apoderou dele, 10; e (3)
Reconhecimento -todos os que dantes o conheciam viram que eis que com os
profetas profetizava; então disse o povo, cada qual ao seu companheiro: Que é o
que sucedeu ao filho de Quis?\u201d (Comentário Bíblico Beacon: 2 Josué a Ester. Rio
de Janeiro: CPAD, 2005, p.197).

Ill \u2013 0 REI QUE O POVO ESCOLHEU

1. Uma escolha pautada
na aparência. Saul rejeitou a Palavra do Senhor, assim, brevemente, Deus daria
ao povo um rei segundo o Seu coração (1 Sm 13.13; 15.23). Entretanto, para o
povo, Saul era um candidato que enchia os olhos. Fisicamente, era um homem
notável (1 Sm 9.2). 0 povo não via nada além que a aparência humana; mas Deus,
que sonda todas as coisas, conhecia o coração de Saul. Mesmo não sendo o rei
ideal do ponto de vista divino. Deus o designou e o nomeou.

2. Os direitos do novo
rei. 0 profeta Samuel esclareceu que o rei teria os seguintes
privilégios: todos estariam sob o poder do novo rei e prontos para servi-lo
na guerra, no trabalho do campo e da cozinha real, na implantação de impostos,
no confisco de escravos para o trabalho, na produção de perfumes, e na cobrança
dos dízimos da produção \u2013 no Antigo Testamento essa é a única vez que se trata
de dízimo cobrado pelo rei (1 Sm 8.10-17).

Assim, as exigências descritas
por Samuel faziam parte do novo sistema político que o povo tanto desejava, um
padrão desenvolvido pelas nações gentílicas. No Novo Testamento, há
recomendação evangélica de como o cristão deve se portar na forma de governo
politico-temporal vigente (Rm 13.1-7; 1 Pe 2.13-17).

3. O novo sistema político e
o aspecto teológico. Deus sempre cuidou de Israel; deu-lhe
mandamentos, escolheu lideranças para representá-lo em momentos ímpares, fez com
que o povo se arrependesse e se voltasse para Ele muitas vezes. Agora, não
seria diferente. 0 Senhor não se afastaria da nação. Se originalmente esta não
era a vontade de Deus, o Criador usaria esse modelo para guiar o seu povo. Ele
já preparara um rei segundo o coração dEle (1 Sm 13.14).

Neste novo modelo, a liderança
seria centralizada na pessoa do rei; sacerdotes e profetas representariam o
conselho de Deus para o governo monárquico. Assim, o Altíssimo conduziría o seu
povo pela história.

SINTESE DO TOPICO lIl

A escolha do rei Saulfoi pautada pela aparência.
Ele tinha privilégios e estabeleceu o novo sistema político em Israel.

SUBSIDIO BIBLICO-TEOLOGICO

\u201cTodos os anciãos de Israel (4)
vieram até Samuel, para demonstrar uma ampla insatisfação com a situação. A sua
exigência de um rei se baseava em duas razões: já estás velho, e teus filhos
não andam pelos teus caminhos (5), além do desejo de que o rei pudesse ser o
seu juiz ou líder e de que eles pudessem ser como todas as nações. Este desejo
de adequar-se aos outros, rebelando-se contra as características divinas, foi
uma fonte de problemas para o povo de Deus em todas as épocas.

0 descontentamento de
Samuel (6) não ocorreu porque o povo julgou que ele estava velho e que os seus
filhos não eram dignos de sucedê-lo, mas porque pediram um rei -fato no qual
ele via claramente implicações profundas com envolvimentos morais e
espirituais. Os seus receios se confirmaram quando o Senhor lhe disse: o povo
não te tem rejeitado a ti; antes, a mim me tem rejeitado, para eu não reinar
sobre ele (7). A nação já tinha uma triste história de rebelião e idolatria, e
estava, agora, apenas fazendo a Samuel o que já havia feito ao Senhor (8).
Esperava-se que o profeta concordasse com o pedido, mas ele protestou e
claramente informou os líderes do resultado da sua escolha (9)\u201d (Comentário
Bíblico Beacon: 2 Josué a Ester. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.193).

CONCLUSAO

Deus é o Senhor da história. Muitas
vezes não conhecemos seus caminhos nem propósitos, mas sabemos que sua vontade
é sempre a mais perfeita e agradável. Não podemos perder de vista que o Pai é
quem governa a nossa vida. Como cristãos, devemos buscar a bênção de que a
nossa vontade e escolhas estejam sempre bem alinhadas com as de Deus.

PARA REFLETIR A

respeito de \u201cA Instituição da
Monarquia em Israel\u201d, responda:

\u2022 Onde teve origem o desvio de Israel?

O desvio de Israel teve origem em sua desobediência
a Deus.

\u2022 Oual era o contexto dos israelitas quando pediram
um novo rei?

Este era o contexto dos israelitas: a
Arca da Aliança não estava mais com o povo, havia ameaças constantes dos
filisteus, os filhos de Samuel não andavam em caminhos retos.

\u2022 Qual o propósito do autor sagrado ao enfatizar o
rei Davi e não o rei Saul?

O propósito do autor sagrado é contrastá-lo as
atitudes do rei Davi, que mostram um comportamento completamente diferente do
de Saul.

\u2022 Cite os três sinais que confirmaram o reinado de
Saul.

Três são os sinais que o texto menciona para
confirmar a unção de Saul como o rei de Israel: (1) Saul encontraria as
jumentas perdidas de seu pai; (2) ele encontraria três homens no Monte Tabor,
um levando três cabritos, outro, três bolos de pão, e o outro, um odre de
vinho; (3) a capacidade de profetizar pelo Espírito de Deus.

\u2022 Cite, ao menos, três privilégios do rei de
Israel.

Todos estariam sob o poder do novo rei e prontos
para servi-lhe na guerra, no trabalho forçado na terra, no trabalho da cozinha
real, na apropriação de terras para que fossem dadas aos ministros do rei.