توحید الاسماء و صفات

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\ud83d\udcda Quant au troisième type, c\u2019est le Towhîd Al-Asmâ wa-s-sifât qui est : unifier Allah avec ce par quoi Il s\u2019est Lui-même nommé, et ce par quoi Il s\u2019est même décrit ou par la langue de Son Prophète, et cela en afirmant ce qu\u2019Allah a afirmé sur Lui-même sans déformation, sans négation, sans s\u2019interroger sur le comment (Takyîfsanomerset) (Ses attributs aux attributs de Sa création).

‏ sans recourir des comparaisons avec les attributs de sa création (Tamthîl).

برخی از اغراق‌آمیز بودن و انکار، d\u2019une exagération telle qu\u2019elle fait sortir de l\u2019اسلام. D\u2019autres se trouvent au juste miieu, et d\u2019autres sont proches از اهل سنت. Mais la voie des Salafs dans ce type de Tawhîd est : qu\u2019Allah doit être nommé et décrit par ce avec quoi Il s\u2019est Lui-mêmenommé et décrit, de façon réelle, sans surgélé, sans surrousans نظر (Takyîf) et sans recourir des comparaisons.

مثال: Allah s\u2019est nommé par b Al-Hayyu Al-\u00bb. Il nous est donc obligatoire de croire que b الحیو القیوم \u00bb est un nom parmi les noms d\u2019الله. Et il nous est obligatoire de croire en ce que ce nom implique comme attribut qui est la vie (al-hayât) parfaite (کامل)، qui n\u2019est ni précédée du néant (غیر وجود) ni atteinte par .

Et Allah s\u2019est nommé par b As-Samî\u2019 Al-\u2018Alîm \u00bb (l\u2019Audient, le Savant). Il nous est donc obligatoire de croire que As-Samî\u2019 est un des noms d\u2019Allah, et de croire en l\u2019ouïe attribut parmi Ses attributs, et au fait qu\u2019 Il\u2019Il c\u2019Ente2019 ویژگی nom et et. Car quelqu\uXNUMXun qui est audient sans ouïe, ou qui entend sans perception des choses, est une chose غیر ممکن است.

مثال اصلی: الله دیت:

b Les Juifs disent: \u2039La main d\u2019Allah est fermée!\u203a Que leurs propres mains soient fermées, et maudit

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