Notre derni\u00e8re Cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, ins

TAGI

Pobierz lub edytuj darmowe zdjęcie Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, polichromia wys. 80 cm Origine - Indochine Cambodge Bronze Khmers - Angkor Vat. dla edytora online GIMP. Jest to obraz, który jest ważny dla innych edytorów graficznych lub fotograficznych w OffiDocs, takich jak Inkscape online i OpenOffice Draw online lub LibreOffice online firmy OffiDocs.

„Devat\u0101 lub bóstwo to wieloaspektowa koncepcja w San\u0101tana Dharma. Istnieje bardzo wiele różnych aspektów devat\u0101. Oprócz przedmiotu kultu devat\u0101 jest symbolem reprezentującym różne rzeczy w różnych formach wiedzy. zobaczcie, że dewaty są opisywane jako mające małżonków, broń i pojazdy. Mają też wiele głów, rąk i stóp. Są również powiązane z różnymi zestawami liczb. Wszystkie mają różne znaczenia w różnych znaczeniach, gdy mówimy o różnych aspekty devat\u0101. Niektóre symbole stają się ważniejsze lub mniej ważne w zależności od aspektu, o którym mówimy.

Następnie są różne upodobania i antypatie dla każdego dewata\u0101. Nie posiadając formy i cech w ludzkim sensie, upodobania i niechęci nie odnoszą się do dewastów w taki sposób, w jaki odnoszą się do ludzi. Reprezentują metody, które sprawiają, że devat\u0101 jest łatwo osiągalny lub innymi słowy, są środkiem do realizacji devat\u0101.

Ogólnie rzecz biorąc, różne aspekty devat\u0101 to:

Przynależność do poziomu świadomości - transcendentalnego: Devat\u0101 reprezentuje zdolność wyższej świadomości. Małżonki reprezentują stowarzyszone moce świadomości devat\u0101, które są nieodłączne od devat\u0101. Broń i pojazdy reprezentują moce, narzędzia i metody, które umożliwiają dotarcie do dewata\u0101. Kap\u0101li epitet \u015aiva[1] jest tego dobrym przykładem, co oznacza, że ​​nosi kap\u0101las lub innymi słowy przebywa w kap\u0101las wielbicieli.

Mówi się, że różne formy dewatów zamieszkują lub rządzą różnymi światami. Chociaż dewaty przenikają wszystkie światy, zwykle używamy słowa dewat w siedmiu lokach urdhva, zwłaszcza od swarga lok i wyższych.

To, co symbolicznie opowiadają alegorie bogów zabijających demony, to opowieść o transcendencji. Są demony i bogowie. Demony dokonują złych czynów, krzywdzą szlachetnych ludzi; bogowie zabijają ich i chronią szlachciców. W San\u0101tana dharmie nie ma nic szlachetnego ani złego. Wszystko, dobre czy złe, jest postrzegane jako część ewolucji człowieka. Jedynym złem jest ignorancja człowieka lub niewiedzy, które zostaną przekroczone przez gnozę. Devat\u0101 zabijający Asurę to także sugestia psychologiczna. Symbolizuje wzrost człowieka nad jego wewnętrznymi wrogami, takimi jak nienawiść i pożądanie, które emanują z ignorancji i jego marsz ku prawdzie. Bogowie są szlachetniejszymi aspektami ludzkiej natury, które są przejawami wiedzy i urzeczywistnienia. Pomagają człowiekowi wznieść się do wyższych stanów świadomości, zabijając demony. Sam człowiek siłą woli sięga do tych stanów to inna wersja tego samego stwierdzenia. Ardżuna walczący z bogami, a później wiedzący, że bogowie go testują, a potem zabierają od nich astry, błagają Pana \u015aivę, by zdobył Pashup\u0101ta, Bhimę pokonując Air\u0101watę Indry, to relacje o ich boskim romansie i poszukiwaniu prawdy. Ich wynikające z tego zwycięstwo fizyczne jest świadectwem tego, jak ustanowiono dharmę. Historie te opowiadają o moralnym działaniu, po którym następuje i inspirowane duchową realizacją. W rzeczywistości wielka wojna Mah\u0101bh\u0101rata poprzedziła wielki dyskurs na temat kosmicznego mechanizmu i jego duchowej zasady, Bhagavad Git\u0101.

Część Vir\u0101t Puruszy, kosmiczna koncepcja Devat\u0101 jest nieskończona i uniwersalna. Devat\u0101 jest przedstawiany jako część Nieziemskiego Bytu lub Vir\u0101t Puru\u1e63a. Ponadto w oddawaniu czci każdemu dewat\u0101 devat\u0101 jest utożsamiany z samym Vir\u0101t Puru\u1e63a. Mówi się, że słowo „dewa” odnosi się do Param\u0101tma, co oznacza, że ​​każdy devat\u0101 jest nie tylko częścią, ale także reprezentuje całość Odwiecznego. Oznacza to, że absolut/wieczność może zostać urzeczywistniony poprzez kult każdego dewata\u0101.

Devat\u0101 jest zarówno uniwersalny, jak i osobisty. Mówi się, że Devat\u0101 rośnie, gdy człowiek oddaje cześć. To jest aspekt osobisty. Wzrost dewastacji w człowieku to rozwój i spełnienie bytu człowieka, materialnego, emocjonalnego, intelektualnego i duchowego.

\u015ari K\u1e5b\u1e63\u1e47a mówi: „devan bhavayatanena te deva bhavayantu vah parasparam bhavayantah sreyah param avapsyatha”

Bogowie rosną, kiedy ludzie oddają im cześć i zadowalają ich. One z kolei przyczyniają się do dobrego samopoczucia człowieka. W ten sposób pomagają sobie nawzajem. Reprezentant siły natury: Dźwiękowa forma energii każdego dewata jest reprezentowana przez Mantrę. Istnieje wiele rodzajów mantr, takich jak mantry stri i puru\u0101e1a. Mają czas czuwania i snu. Każda mantra devat\u63 reprezentuje „n\u0101di”, a ich aktywne i nieaktywne czasy są reprezentowane przez to. Istnieją również różne ragi w Sangita, o których mówi się, że zadowalają różne devaty.[0101]

Yogic : Devat\u0101 to także symbol jogi. Różnorodne bronie i powiązane symbole dewatu reprezentują metody, wskazówki i instrumenty służące do przebudzenia wyższych poziomów świadomości ukrytych w człowieku. Głowy, ręce, nogi devat\u0101, które są w różnej liczbie, są również takimi propozycjami. Vajrayudha z Indry, Bowl i Gad\u0101 w rękach G\u0101yatri, wielkiego Węża, na którym śpi Vi\u0101e1\u63e1u, a \u47aiva nosi jako ozdobę, Garuda i Mayura, pojazdy Vi\u015e1\u63e1u i Kumaraswamy, które są Przykładami są wrogowie węży, V\u47e1b\u5e1abha pojazd Union of \u63aiva i \u015aakti, Kumaraswamy mający sześć głów. Wszystkie one są wskazówkami do jogi, że su\u015bumna marga w kręgosłupie może zostać wykorzystana do przebudzenia ukrytej świadomości i zjednoczenia z boskością.

Astronomiczne : Alternatywnie, Devat\u0101 jest sugestią astronomiczną. Każdy devat\u0101 reprezentuje gwiazdę lub konstelację.

W tym świetle można również zobaczyć małżonki, pojazdy, symbole na fladze. Gwiazda najbliżej innej gwiazdy jest przedstawiana jako ozdoba lub małżonka. Gdy gwiazda wschodzi, następuje następna, o której mówi się, że jest pojazdem. Podczas ustawiania kierunek zmienia się i ten drugi wyprzedza tego pierwszego - w tym przypadku ten drugi staje się symbolem na maszcie tego pierwszego. Na przykład Mithuna [4] to Parvati-Parameswara Mithuna. Kiedy Gemini wschodzi po zachodzie słońca, Vrshabha[5] wschodzi tuż przed nim. Następnie Parvati-Parameśwara stają się Vrshabha Dhvaja z Bykiem jako symbolem na ich fladze. Przed wschodem słońca, kiedy Gemini zachodzi, pozycje są odwrócone i pojawia się nad Bykiem. Wtedy \u015aiva-Parvati to Vrshabha v\u0101hana, Byk staje się ich pojazdem. Przykładami są Durga jako Si\u1e45ha v\u0101hana[6] Kumara Swamy jako Mayura v\u0101hana, Ganesha jako Mu\u1e63ika V\u0101hana, Manmatha jako Makara Dhwaja.

Devat\u0101 zabijający asurę to także astronomiczna symbolika. Jeśli mówi się, że postać A zabija postać B, oznacza to, że gwiazda symbolizowana przez B zachodzi w momencie, w którym gwiazda symbolizowana przez A wschodzi. Jeśli jest to zabójstwo pośrednie, oznacza to, że te gwiazdy nie są diametralnie przeciwne, ale istnieje niewielka różnica czasu między wzrostem A i zbiorem B. Ogólnie, wrogość należy postrzegać jako diametralnie przeciwne. Mówi się, że w czasie zbioru B gwiazda najbliższa A pomogła A w zabiciu B. Indra zabija Vritrę, R\u0101ma zabija R\u0101va\u1e47a, Arjuna uderza Bhi\u1e63ma z pomocą \u015aikhandi, wrogość między Garudą a Sarpą jest tego przykładem. "

Shankara Bharadwaj Khandavalli

Darmowe zdjęcie Notre derni\u00e8re cr\u00e9ation de lann\u00e9e 2016, inspir\u00e9e dune scultpre originale Devat\u0101. - terre cuite creuse, polichromia wys. 80 cm Origine - Indochine Cambodge Bronze Khmers - Angkor Vat. zintegrowany z aplikacjami internetowymi OffiDocs